■林世坤
自由時報昨天「訪部落，探神木」（http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/4/life/travel-1.htm）介紹了司馬庫斯部落，相信絕大多數民眾對它的印象僅止於巨大神木與美麗瀑布，事實上，它是台灣現存的烏托邦，也是古典文學中的桃花源。
馬賽及尤勞兩位長老講解表示，他們是由祖先馬庫斯，帶領部落先民從南投縣攀越大山來到現址定居，當地子孫為了紀念他，將部落命名為司馬庫斯，「司」就是紀念的意思。民國六十八年電力第一次進入當地，是台灣最後一個能在夜間大放光明的黑色部落；民國八十四年產業道路才開到部落，正式開啟對外交通。
他們的祖先以狩獵及種植小米為生，最近十多年改種水蜜桃，民國八十八年部落開始發展觀光休閒農業，他們在部落頭目的領導下，成立部落發展協會，以守住土地為第一要義，訂定條約，內容包括拒絕外地商人財團合股經營，部落利益均衡分配等等，開始革命性轉型。
首先，全村所有住戶將個人持有的平坦土地共約三公頃多，集中交由協會規劃，陸續建造了六個山莊、二個餐廳、一個教會，並有果園區，部落一百卅多名男女老少，平時青少年上學，生產力人口則到果園工作，週五起則準備迎接假日觀光潮，就學青少年也回部落幫忙，每個人都有工作，但一切所得全部歸協會共有，每位成人每個月僅領取一萬元零用金，村民婚喪喜慶、學雜費等皆由公款補助。而為了照護部落青少年就學，用公款在新竹市買了一棟房子，供子弟集中居住，並有專人照顧，假日租用專車回部落休息或幫忙。
婚姻制度更是奇妙！如果年輕人自己在外地自由戀愛婚娶嫁漢人，部落沒意見，如果不是戀愛，那麼婚娶嫁附近泰雅族或其他原住民族，則由頭目、長老及父母做主，子女不得有意見。卅三歲的尤勞長老說，他在結婚前三週才由母親告知他即將成親，但是他對他的新娘卻一無所知。這種由長輩主婚的制度依舊存在。
馬賽長老說，早期原住民沒有私有財產觀念，部落生活傳統是以分享及互相照顧為主，這就是泰雅族人最傳統的生活方式；問他附近還有類似的共生部落嗎？他說，附近泰雅部落因開發較早，私有財產觀念重，所以不易達成共榮共識；目前司馬庫斯也有三、四戶人家沒有加入部落發展協會，主因是這些鄰居很早就下山到平地打拚，近幾年可能因經濟不景氣而回山上生活，對部落的共生共榮生活方式仍在觀望，不過協會仍然非常關心他們，隨時歡迎他們加入。
面對美麗的、分享的、互相照顧的司馬庫斯，我們能夠說什麼？（作者為凱達格蘭學校第五期原住民族研究班學員）
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