李敏勇
進入第六個五二○，阿扁總統幾乎要邁入準後扁時代了。
記得，二○○○年五二○，阿扁總統就職典禮上，國家交響樂團的演奏和大規模混合編組合唱團演唱的〈玉山頌〉（蕭泰然曲，李敏勇詞），歌聲裡流露了台灣的追尋和憧憬：
「啊！玉山！啊！玉山！
台灣美麗島，台灣美麗島，
神聖的記號！」
「啊！玉山！啊！玉山！
台灣新國度，台灣新國度，
光榮的標記！」
這是歌曲兩段唱辭的結尾。如果不是阿扁總統的堅持，其中的「台灣新國度，台灣新國度，」是被一些典禮籌備團隊的幕僚人員憂慮出現的。但詞曲作者堅持不能更動歌詞，認為這不但傷害創作，也傷害阿扁總統，並以籌備團隊如要求更動，將撤銷被演唱的安排。
阿扁總統的「四不一沒有」是否和典禮籌備團隊幕僚人員憂慮「台灣新國度！」有關，充滿想像空間。但當時阿扁總統力挺，顯現了讓人寬心的一面。記得，那次就職典禮，我應邀朗讀了一首多年前發表的詩〈心聲〉，特別引當年美國詩人羅勃．佛洛斯特（Robert Frost 1874-1963）在約翰．甘迺迪總統就職典禮朗讀〈全心的奉獻〉前，提及的一段話語：「權力使人腐化，詩使人淨化。」相勉。受人民付託，阿扁總統一連兩屆，帶領台灣這個尚未正常化國家在艱難轉型的道路上行進。
「台灣新國度！」意味的是「台灣新國家！」但挑戰來自失去台灣統治權力的泛中國國民黨；也來自推翻中華民國的中華人民共和國，在那黨國一體的國家，那也意味著中國共產黨。阿扁總統的歷史定位，考驗來自是否能夠開創一個「台灣新國度」，一個「台灣新國家」，這是人民支持他的理由，以及期待。但內有泛中國國民黨的國民黨中國、外有中國共產黨的共產黨中國，困境和壓力，讓阿扁總統和人民的支持、期待，存在著落差。阿扁總統必須常常調整期待與落差的間隙，他的困境因而也成為人民的苦惱和挫折。
阿扁總統的八年任期，以「民進黨」和「台灣人」的身分，接續「國民黨」和「台灣人」身分的李登輝前總統，他們都在「中華民國」體制，共同承擔了轉型的角色。阿扁總統原有開創者的機會，成為改變「中華民國」虛構，殘餘，他者體制的新國家領導人，但他自承不可能。因而，阿扁總統和李登輝前總統之歷史差別只在於他屬於民進黨，而李為國民黨。阿扁總統的八年和李登輝前總統的十二年，政治功績如何？各自的承先啟後性又如何？歷史會給予評價的。
從國民黨蔣體制（蔣介石、蔣經國），經過國民黨李登輝體制（嚴家淦是隱性存在），到民進黨阿扁體制，在台灣的「中華民國」，從中國人統治到台灣人統治。但中國性格的頑強性大於領導人的權力轉換，台灣性格似乎尚未成功轉換。阿扁總統並無法真正克服「中華民國」黨國化經由教育和大眾傳播影響的中國封建症候。「去中國化」指控其實是尚存的濃厚中國封建性的反撲，常讓阿扁總統難以招架。
還有兩個五二○，阿扁總統就要進入後扁時代了。「台灣美麗島」和「台灣新國度」的追尋和憧憬，還在阿扁總統的心裡嗎？台灣人民會這麼看阿扁總統的。後扁時代的阿扁光環，在於他在台灣歷史進程的功業。轉型者或開創者的阿扁總統，歷史的評價會不一樣的。阿扁總統的五二○視野和台灣人民的五二○視野，既是現實的考驗，也會是歷史的觀照。（作者李敏勇，詩人）
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