■ 楊馥菊
由於網路電腦、數位相機的普及，手機拍照功能的完備，使得愈來愈多人在網路上張貼私密照片。這股風氣透過電腦、手機等新穎科技，穿透社會大眾、入侵社會家庭，成為媒體的焦點。
自拍是「為自己而拍」，「從不同角度觀賞自己」，完全是出於表現自我的自由意志，並不涉及商業行為或是違法，因此，在不涉及違法下的自拍，揭露自我內在，這種自由表達自我的人權價值是必須被保障的。
其次，在現今社會，對於標準身材的界定愈趨向「瘦就是美」，不但造成全民一窩風的減肥，還對社會產生不良影響，因此，自拍不同於一般商業寫真的制式，引入了多元化、男女均等的美體視覺，打破了現今社會對於人體美的單一標準，將自己的身體視為美的對象，呈現出自我藝術，更可以促進身體平等的重要性。
再者，自拍源於對自己身體的喜悅欣賞，崇尚自己的身體，透過網路這個展演舞台，自拍者將自己最美好的一面展現給他人欣賞，並藉此證明自己的存在，故自拍屬於一種社會風氣的移轉，自拍者存有挑戰與比較的心態，希望藉著自拍的行為增加自己的自信心，以達成自我賦權的最終目的。
反觀另一面，有些自拍選擇了公共場所，自拍者因而感到莫名的興奮感及刺激，加上網路的使用並沒有特別的法律約束，網路自拍的標準必須靠使用者自行拿捏；拿捏不當大眾則認為這是向威權的挑戰，甚至演變成自拍情色的歪風不斷的缺口，其中牽涉出的倫理道德問題，值得社會商榷及討論。
西方論述者認為，自拍的自願性與正當性在此得到了彰顯，也成為一種新興的解放運動。自拍是一種敢秀、展現自信的一種語言與方式，身體也可以是一種表達自由的媒介，只要在不涉及違法下，大眾都應該擦亮自己的雙眼，不帶有色眼光，好好地欣賞自拍文化，並尊重他們。（作者為世新大學傳播管理學系學生）
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