■ 林德宇
駐新加坡代表胡為真離職前夕，於駐在國當地批評我國政府，輿論視為背離台灣主體性的「反宣達」舉措。
當然，在表述自由的前提下，每一個心懷大中國意識者皆可發表其無法認同台灣主體性政策的言論，但身為一個政府任命的外交官員，在駐在國新聞媒體批評政府政策，則恐非一個號稱長期浸淫外交、國安領域，熟知外交節儀的「大使」所該有的作為。
更甚者，胡的發言更可看出當下台灣外交工作的重大危機：外交人員對國家利益的認同錯亂。若是政府不妥善處理，二○○八年大選前夕「選邊站」因素介入後，外交工作的一致性將無法貫徹，台灣的國家利益恐隨之陪葬。（作者為政大法學碩士）
■ 鄧鴻源
台灣駐新加坡代表胡為真日前接受新加坡「聯合早報」專訪時表示，他無法認同民主進步黨政府「去蔣化」、「去中國化」的政策，因而掛冠求去。他還把新加坡如何維護過去的歷史等等彙編成材料，傳送回國，並說值得台灣當局借鏡。
政黨輪替，台灣邁入民主之後，說民進黨政府是「去蔣化」並沒錯，因為蔣介石的獨裁者形象，在國際間頗負惡名，連孫立人、雷震、殷海光與柏楊先生等這些從中國過來的人，都深受其害；加上他假反共之名行獨裁之實，在台灣實施戒嚴數十年，枉死、冤獄民眾數十萬，又到處搜刮人民與國家財產，搞黨營事業，成就世界第一富有之中國國民黨，造成政黨政治嚴重之不公平競爭遺禍至今，該受譴責猶恐不及，還談什麼神格崇拜？
有人說蔣介石贏得抗戰、保衛台灣，其實若非盟軍跳島作戰與原子彈威力，龜縮在四川重慶的國民黨政府能有何作為？而蔣軍敗走台灣後，保衛台灣蔣軍的，是孫立人在台所訓練的部隊與美國第七艦隊，根本不是蔣介石（孫立人就說過：蔣介石那些殘兵敗將如何打仗？），所以應該說是台灣人民與孫立人保護蔣介石及國民黨政府。然而，蔣介石後來又是怎麼恩將仇報對待孫立人？
至於「去中國化」，只是將教科書文言文比例略降而已，同時增加現代、本土語文與文化教學（比例不到一成），這乃潮流所趨，連中國很早就是如此，而且他們國文中之文言文比例甚至比我們更少，到底誰才是「去中國化」？
至於胡為真談到的維護歷史，長久以來國民黨政府教育我們要認識「大中國」，並一再強調不要忘記南京大屠殺，要我們仇日恨日，然而卻從根本上禁絕台灣的歷史，不僅日本治理台灣的現代化成就從此不見天日，數萬台灣精英被殺的二二八與美麗島事件，也成為歷史禁忌，於是，一般學生可以將中國歷史倒背如流，然而對台灣歷史卻極為陌生，這到底在維護什麼歷史？維護誰的歷史？
如今執政的民進黨，鼓勵大家研究台灣歷史，努力還原歷史真相，但也並未因此忽視中國歷史與文化，只是比例稍有調整，免得本末倒置，錯了嗎？
或許新加坡重視歷史沒錯，然而新加坡人民是以「新加坡人」自居？還是以「中國人」自豪？這一點，胡大使怎麼說？（作者現任大學副教授）
編輯精選
自由評論網粉絲團