民進黨中央執政七年多了，政黨輪替之後，凌虐台灣五十年的中國國民黨不甘下台，發動毀滅性的黨國反撲，老實說並不意外；與台灣有相同歷史進程的國家，如南韓、墨西哥都經歷相同的經驗。前總統李登輝用「民主內戰」來形容，當然不錯，但積極性的定義，更貼切的是「民主陣痛」，也就是說，這是第三波民主不得不付出的代價。
問題是，要陣痛多久？什麼時候全面執政才能呱呱墜地？更重要的是，內部國家認同「趨同化」之後，台灣才能進一步取得國際社會的承認。民進黨的首要政治工程就是解決內部的歧異與糾葛，這不僅涉及憲法的制定，同時也攸關執政力道的強度。民進黨要思考的是目的與手段的關係；手段只是達到目的的工具，把手段當成目的，不只是緣木求魚，而且是白白取消了執政的意義，那麼台灣人民為什麼要把票投給民進黨？
執政的路當然崎嶇，政治也當然講究妥協，不同的是，有沒有放棄當初的執政理念？舉例子來說。民進黨有〈台獨黨綱〉，這是民進黨創黨、組黨之核心價值所在。二○○○年大選，民進黨擔心自己的權力基礎不夠，怕「台獨」嚇跑選民，於是通過〈台灣前途決議文〉，從獨立建國滑落到承認中華民國的現實存在。那麼要問的是，這是戰略上的撤退還是策略的「轉進」？
過去民進黨不承認中華民國的正當性，選上公職在立院中宣誓，都背向所謂的「國旗」；用禪宗說法是「看山不是山」。等到〈台灣前途決議文〉出現之後，說好聽些是「借殼上市」，三民主義、國旗、國歌、憲法一體兜收，倒退入「看山是山」的境界，也就是用「權宜」之計進場。二○○○年政黨輪替，民進黨嚐到權力的滋味，好像要永遠沉浸在「看山是山」的假相之中，要永遠與中國國民黨爭取中華民國的招牌。
然而，禪宗的最後境界，是升到「看山是山」，也就是終究要看清中華民國是不存在的非實體，從美國〈台灣關係法〉到日本「光華寮」的判決，在在戳穿了中華民國的虛幻不實，民進黨還願意抱著假枕頭做春秋大夢？
二○○八年民進黨繼續執政，這不是問題。重點是，民進黨是不是繼續「看山不是山」的進出於中華民國而怡然自得？是不是任令「民主陣痛」的病症持續下去而不求拔本塞源！承認中華民國的存在，其實就是承認國共結構的存在。二○○八年的民進黨總統要不要對內打破國民黨「聯共制台」？要不要看中共臉色而倡言「大膽西進」？要不要藉「和解共生」而延長「民主陣痛」？
從「看山是山」到「看山不是山」再到「看山是山」，其間有辨證關係，不只理論上也在實際政治操作上。民進黨的新領導者要回歸從政初衷，還是取得中華民國就為已足？「久假不歸」終於全盤中國化？最後等著「統一」或說「解放」？
解決「民主內戰」與診治「民主陣痛」是不同的目的，也因此有不同的「手段」；從而有兩條路線之爭。民進黨黨員要深思的課題是，民進黨是黨員治黨還是高幹治黨？支持者是執政工具還是反是？五月六日的答案將影響下一階段的台灣政治走向，也會影響國際視聽，更是給中國的強烈訊息！可不惕厲？可不謹慎投下神聖一票？（作者為《當代》雜誌總編輯）
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