◎ 詹同學
我是收容人，曾因另案於去年底借提至台南看守所。台南看守所目前有八名死刑犯，等待執行。我與幾位死刑犯曾數度在放風時交談；令我深感困惑的是，在現代文明中，對於死刑犯幾乎都沒有提供精神上的幫助。在這些等待死亡的人當中，多多少少都認識佛教的因果業報，也都與基督教有所接觸。沒有哪一個死囚不受到宗教或多或少的幫助。但我也聽過有些死刑犯是在孤獨、極度痛苦和失望的情況下伏法的故事，毫無精神上的幫助。人們在死亡時，難道沒有權利要求不只是肉體，更重要的是精神方面受到尊嚴的對待嗎？死亡時刻受到最好的精神關懷，這種權利難道不是文明社會中的基本人權嗎？在這種臨終關懷變成大家所接受的規範之前，我們真的夠資格自稱為「文明人」嗎？當我們不知道如何以尊嚴和希望來幫助等待死亡的人時，把人送上月球的科技又有什麼真實意義呢？
精神上的關懷，並不是少數人的奢侈品；它是每個人的權利，如同政治自由、醫療協助、機會均等一樣重要。真民主的理想，在基本理念中，應該包括對每一個人提供相當的精神關懷。在和死刑犯相處時，我很驚訝地發現他們對死亡的恐懼在心理上產生極大的痛苦，不管這種恐懼是否被承認。人們如果知道他們每天在那兒等待死亡的時候，受到愛的關懷，將多麼安心啊！罹患不治之症的人們，一想到他們將要被當成廢物般丟棄，便感到無比的恐慌，而台灣監所的文化竟然對死囚缺乏因應的能力，也否定任何精神的價值，這實在是太殘酷了。在宗教上，為臨終者祈禱，並給予他們精神上的關懷，是一種很自然的反應；而在台灣社會，大多數人給予臨終者唯一的精神關注，卻是去參加他們的葬禮。
在人們最脆弱的時刻，卻遭到遺棄，幾乎得不到絲毫的支持或關懷；這是一種悲劇和可恥的事，必須改善。除非每個死刑犯在執行時刻都感到受到某種程度的安排；否則現代的人們引以為傲的勢力、成就，全都是空洞不實的。
死刑犯很容易產生罪惡感，愧疚和失望，並不是每個人都信仰正式的宗教，但我認為幾乎每個人都信仰寬恕。如果能夠讓死刑犯看到死亡的來臨就是和解與結算的時刻，對他們將有無限的幫助。
（作者為桃園監獄受刑人）
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