桃園縣政府近年大舉開發大溪、慈湖及角板山等威權氣息濃厚的觀光景點為「兩蔣文物保存文化園區」。日前媒體更披露，桃園縣政府將與蔣家後代創設設計公司，合作推出兩蔣特色紀念系列商品，第一波紀念品將在中國五一長假前上市。此外，國民黨也決定在三月三十一日發動反制民進黨去蔣化的大規模遊行，並且在四月五日前往慈湖和頭寮兩蔣陵寢謁靈。桃園縣政府與藍軍的行動相互呼應，凸顯出台灣社會依舊充滿緬懷獨裁者與外來政權病態的一面。
桃園縣政府近年來在縣內大搞兩蔣遺物崇拜，表面上以吸引中國觀光客為由，宣稱兩蔣文化園區是縣內重要的文化觀光資產，其實這些都是欺騙民眾的幌子，真正原因則是主政者的意識形態作祟，以及為了滿足特定族群的歷史記憶與感情，不惜撕裂族群和諧，埋下社會矛盾衝突的種子。而國民黨即將發動的反制去蔣化遊行，亦為出乎同一種反對本土化情結的心理反射，而在現代的民主舞台上演出一齣鼓吹威權統治與獨裁者的鬧劇。
藍營經常批判本土政權的去蔣化與去中國化，乃意識形態掛帥，挑撥族群矛盾，然則去蔣化與去中國化，皆在打破舊的威權圍籬，打造一個多元、自由的空間，讓民主政治能夠生根發展，豈可加予污名化？反倒是藍營的作為，不但反民主，扭曲歷史，更無視台灣人民的感情，簡直就是一種狂熱勢力與偏頗意識形態的反撲。而環顧人類文明社會，這種激進盲動的潮流，往往只是一小撮社會邊緣人所為，豈料在台灣竟是可能執政的藍軍在主導，因此再不正視這一類反民主、反本土的畸形現象，台灣可能步上廿世紀希特勒以民主方式取得執政，而將德國帶向毀滅之路的歷史覆轍。
兩蔣對台灣物質建設的功過如何？似乎未有定論。然而，蔣介石以及早期的蔣經國，都是威權統治的獨裁者，則是無可爭辯的事實。蔣介石透過黨政軍特控制中國，在中國實行獨裁統治，以致與中共發生內戰，最後逃難到台灣的歷史，吾人姑且不論，因為此一段歷史既與台灣無關，而且承繼蔣家勢力而取得中國之江山者，亦是專政獨裁的毛澤東中共政權。但蔣介石逃亡來台之前的二二八大屠殺，以及來台之後的白色恐怖，對台灣人民的殘酷鎮壓，可謂史冊斑斑，罄竹難書。
而蔣經國來台後亦自掌管安全的特務系統出發，學習獨裁統治的技巧，進而以接班人之姿而終登九五大位。在蔣經國統治期間，台灣發生了中壢事件、美麗島事件，其鎮壓起這些黨外民主人士亦絕不手軟，似乎僅在生命中的最後時光，才對台灣人民稍有悔意，進而宣稱自己也是台灣人，解除戒嚴、開放黨禁、報禁。這些生命終點前的改革，雖為清洗大半生的雙手血跡，卻難以改變其為獨裁者的事實。
如今民主時代來臨，兩蔣也僅是被移除銅像、改名，去除其偶像崇拜而已，根本還未進行歷史的清算，轉型正義尚未彰顯，藍軍及其少數地方執政者竟然與民主潮流頑抗，或是收留獨裁者銅像，推出所謂紀念商品，以供徒眾瞻仰膜拜，或是以追思兩蔣、反制本土政權之名聚眾遊行，妄想獨裁統治與外來政權捲土重來。只是台灣的民主化與本土化，猶如朗朗乾坤，烈日光照，不容獨裁、威權的鬼魅橫行。
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