李敏勇
農曆春節長假，一干有意總統競選之途的政治人競相遊走，全台各地的廟宇盡是總統們的身影，呂游蘇謝王馬，總統的呼聲不絕於耳。
在蔣介石、蔣經國父子當權時代，誰敢如此？不只呼叫者有罪，被呼叫者也必死無疑。時代變了，阿扁總統仍然在位，眾總統已出列，民主就是這麼可愛！有時竟至可笑！
馬神話的破滅大概是馬極力糟蹋阿扁總統罪有應得的現世報了，一直以為直通蔣氏父子殖民體制血脈一線的馬英九，目頭結結笑不出來。此馬原來也只是彼馬，惀惀馬看還有沒有一步踢？
漫漫長假，總統一串，春節好像是安排給政治人物亮相的。南來北往，本島外島；蒼生鬼神，籤枝卜卦；有紅包有保庇，春喜喜春。這一路扮仙，真是人生如戲，戲如人生。政治人比藝人還會演戲。
戲台拆開來，呂游蘇謝是一台，王馬是另一台。各台都應該只有一位主角，先在自己的台裡搶出線，再進行捉對廝殺。呂游蘇謝：呂是兩任副總統資歷；游蘇謝是行政院長資歷加上黨主席資歷。誰出線，誰就是繼扁之後的非中國國民黨、台灣國家領導人。至於會不會帶領台灣走出「中華民國」的殘餘、他者、虛構性，則不得而知。
王馬這一台，是連輸兩任總統，亟欲復辟，確保中國殖民體制，連三拚，再孤注一擲的歹戲拖棚。馬嚴以律人、寬以待己，弄破了自己的神話；王笑盈盈披著一件裝飾性本土的外套，想取而代之或至少以身相隨。連戰半山都被認為血統不純了，王金平有何能耐在中國國民黨孤注一擲的復辟之戰被指望？
拜拜拜拜拜，台灣的政治仍然在前近代的演戲酬神階段。用照妖鏡一探，甚至是後現代符碼。戒嚴體制的壓迫性解除後，留下來的就是商品化的自由，政治的紙醉金迷閃亮是閃亮，卻不怎麼感動人心。
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