◎ 紀駿傑
輔大性侵事件中，理應積極協助受害學生面對與解決身心創傷的夏院長，竟然還要受害者「不要踩在一個受害者的位置」。我要指出，不但受害者本身最有權利與最應該踩在受害者位置，任何有社會公平正義感的人民與團體，也都有必要踩在受害者位置來發言、聲援、行動，這也是一個社會邁向更公義、更民主的重要契機。
歷史上最系統性主張要踩在受害者位置且影響深遠的人，大概非馬克思莫屬了。馬克思承襲了黑格爾關於主人與奴隸的辯證，更系統化與道德化了踩在弱勢者／受害者／受壓迫者位置的必要性。在主人與奴隸的相互依賴關係中，主人對於奴隸的依賴，其實更甚於奴隸對於主人之依賴。簡單舉例，少了奴隸的全方位服務，主人可能連如何吃飯、洗澡、就寢等簡單日常事務都難以從事了（試想，假如明天全台外籍看護與家務勞工全都返國回家了，這會造成什麼影響？）
馬克思更進一步主張，如同奴隸與主人關係一樣，在資本主義社會中，站在勞工的位置，才更能掌握完整、真實的社會關係與狀態。表面上，奴隸仰賴主人提供衣食，但實際從事勞動、熟知所有勞動過程以及主人需求者是奴隸；相對而言，主人對於勞動過程所知有限，更不在乎奴隸的需求，而只關心自己，因此他的認知是片面的。同樣的道理，勞工也才是透過其真實的勞動，而具有瞭解與掌握完整社會狀態的成員，再加上勞工與奴隸一樣，都是被上層階級壓迫的社會成員，因此我們在認知層次與道德上，應該要站在勞工的位置。當代女性主義學者也承襲了前述知識傳統，提出「立場論」來反對父權社會普遍對於女性的貶抑。她們主張女性的生育、養育、家務勞動等工作，才是真正形塑社會關係的生產性行動，加上女性的「第二性」弱勢地位，讓女性成為掌握完整社會狀態且具有知識優勢的一方。
一個長久以來以左派自居的團體之領頭人，卻不許受害人踩在受害者的位置，這從馬克思主義傳統來看，是極其荒謬與殘酷無比的事。相對於此，我要呼籲所有具道德意識的人們大聲喊出：「我們必須踩在受害者的位置！」
（作者為國立東華大學族群關係與文化學系教授，澄社社員）
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