王溢嘉
關於八字推命，古人很早就提出一個疑問：同年同月同日同時出生的人不知凡幾，他們的八字都相同，照理說他們的命也應該相同，但事實顯然並非如此，為了自圓其說，歷代的命理學家提出幾種讓它變得更周延的「補充」說明：
第一個是加入「出生地」這個變項
在清朝王椷的《秋燈叢話》裡有個故事：兩廣總督某公和他的副將某甲生辰相同，他詢問某命理大師「為何如此？」命理大師反覆推敲，找不出原因，海珠寺的一個和尚提醒他，該時辰出生者都有貴命，但若能有「貫索星對照命宮」，就會更加顯達，他推論總督大人也許是在「監獄」裡出生。翌日詢問總督大人，總督才坦承他的確是母親在獄中服刑時出生的。如此這般，生辰加上出生地，就使八字推命更完備、也更經得起考驗。
第二個是引進「總量管制」的觀念
我們在前面已提到，紀曉嵐說他的第六個姪子和一位僕人的兒子，出生時只隔著一道牆，兩個房間的窗戶相對，嬰兒同時落地啼哭，是真正的「同年同月同日同時同分同地」生，但他的姪兒過的是錦衣玉食的生活，在十六歲時早夭；而僕人的兒子過的是粗茶淡飯的生活，到中年還活得好端端的。「為什麼呢？」紀曉嵐認為這很可能是「兩人命中的天祿有一個定數」，他的姪兒因生長於富貴之家，很快就將祿數消耗盡了，而僕人的兒子生長於貧賤之家，祿數到了中年還未用盡。這種「總量管制」容許八字相同的人在生命的旅途中有不同的「盈虛消長」變化，當然也就適用於更多人。
第三個是考慮「秉性」的不同表現。在薛福成的《庸盦筆記》裡有則記載：清朝中興名將左宗棠有一位表弟吳偉才，和他同樣是嘉慶十七年十月初七日寅時出生，兩人的八字相同，小時候也都有神童之譽。長大後，左宗棠在道光壬辰年參加鄉試，中了舉人，但吳偉才卻改行，以殺豬為業。左宗棠在當閩浙總督時，吳偉才曾經到福建去找他。左宗棠一生功業彪炳，殺賊數目以千萬計，而吳偉才命中所帶的煞刀，卻只用於殺豬。言下之意是兩人的八字都帶有「煞刀」，但一個用來殺敵，一個用來殺豬，使用的地方和對象不同，人生雖然因此而雲泥殊途，卻依然有著「結構上的類似性」。所以，八字推命還是準確的。
第四個是引進更多的「五行生剋」觀念
清朝阮葵生在《茶餘客話》裡說了個故事：康熙年間，冑司史夔攜眷入京時，夫人在靠岸的船上生下兒子史貽直，有位上岸的家人回報說附近一位鐵匠也在同個時間生了個兒子，史夔覺得有緣，特地上岸探望，還為鐵匠兒子取了個「鐵崖」的字。一位命理大師據史貽直的八字推算，說他將來乃大貴之人。二十多年後，史貽直已經當了官，史夔從京師返鄉，途經舊地，他想要驗證命理之說，於是特別上岸，走訪那位鐵匠的家，結果發現鐵匠的兒子正手拿斧頭在辛動地打鐵。史夔回到船上後，整夜苦思，到天快亮時才恍然大悟，對人說：「那個時日出生的人，四柱裡面惟火太盛，缺少水去克制。我兒子幸好生於舟中，得到水氣彌補了缺憾；而鐵匠的兒子卻生於鎔冶之地，以火濟火，難怪全無調劑的功效！」
在這四種「補充」說明裡，最有見地的是第三個，文中所指的「命中帶有煞刀」，跟現在所說的生來較具攻擊性「氣質」或「秉性」類似，它會因後天環境與個人際遇而有不同的表現；但先天「氣質」主要來自父母遺傳，跟生辰八字沒有關係，這種說法跟「科技紫微」一樣，還是擺脫不掉八字的枷鎖。
而最讓人氣結的是第四種說法，史貽直和鐵匠的兒子為什麼會有不同的人生？用腳想也知道最可能的原因是他們的家庭背景和出身階級不同，而像史夔這樣的知識份子在「整夜苦思」後，想到的竟然是「五行生剋」，而且還好像發現了什麼「宇宙奧秘」一般！對此，我們只能說，八字推命和五行生剋就像「文化黑洞」，在將我們帶離問題真正的核心時，也吸納、吞噬了無數清明的心智。
（收錄於《誰伸出看不見的手？中國人的命理玄機》一書）
本文經授權轉載自王溢嘉的文字城堡:【中國人的命理玄機】左宗棠和他的殺豬表弟
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