國殤放假庸俗化
◎ 陳君愷
二二八適逢週日、廿九日補假一天，於是，從廿七日週末起，連放三天假，結果導致「二二八連續假期要到哪裡去玩」之聲，不絕於耳。「二二八」竟然失去了哀悼、紀念的意義，而成為莫名的歡樂代名詞？
二二八事件是台灣現代史上最為慘痛的悲劇。這場悲劇，是已經具備近代公民社會雛形的台灣，在遇上依舊以帝王思想統治人民的中國時，無法避免的衝突。結果，在當局的虛與委蛇與栽贓誘騙下，不僅許多人失去了寶貴的性命，更讓一整個世代的靈魂，遭到嚴重的摧折。
自從一九九○年代、政府著手進行二二八事件研究以來，迄今已經廿多個年頭了。然而，二二八事件的研究，卻並不是如同一些膚淺的人所認為的那樣：已經研究得差不多了。事實上，我們距離真相，還差得很遠。全台各地事件發生最基本的時間序列（time line）尚多未釐清、死亡人數依舊爭論不休……，這些未明的真相，不僅導致眾說紛紜，甚至提供反動派絕佳的模糊空間，讓他們得以繼續散播謠言、混淆視聽。
這些模糊空間之所以會產生，主要來自兩個面向：一是相關史料仍多所缺漏，一是研究者史學方法的基本功夫嚴重不足。質言之，相關史料的蒐集及檔案的解密與開放使用，固然重要；惟研究者仍必須有鑑別史料、考訂史事以重建事實的能力，始能克盡其功。事實上，在台灣亟待轉型正義的此刻，二二八事件的研究，不啻是吾人能否進行轉型正義的試金石。
因此，於今之計，除了應該繼續二二八事件的研究、以釐清真相並傳達給社會大眾知悉之外；二二八既然是國殤日，就不應放假，以免導致可能的庸俗化後果。至於各界的紀念儀式，不僅應該繼續（參加者給予公假即可），當天也應通令全國各級政府機關，降半旗以表達哀悼之意。這樣做的目的，旨在不斷提醒世人：讓悲劇不再重演的最好方法，就是記取歷史教訓，並讓它深刻的銘印在心中，永誌不忘！
（作者為私立天主教輔仁大學歷史學系教授，台灣歷史學會理事長）
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