◎ 張淵盛
人物「銅像」從來就不是價值中立，任人詮釋的物品。它與一般歷史遺蹟不同，它本身就是為彰顯特定價值而創作、而持續存在。只要它仍原貌原地留置，它就仍是「使用中」，它仍在傳達塑造者所欲傳達的理念。德國會保存希特勒的毒氣室，卻不會在公園裡放置希特勒銅像；二二八當天蔣介石的行館與文物沒人破壞，「蔣介石銅像」卻被噴漆、KUSO，道理在此。
當蔣介石銅像置於公園，公園的產權所有人是市政府，市政府在自己管理的公共空間裡展示蔣銅像，即是展示市政府自己的政治立場與政治價值的選擇。當政權遞嬗，繼任者可以移除，有能力移除，而「選擇」不移除，即是以服從的方式表達對前任執政者價值的繼承與支持。
當蔣銅像放在校園裡，就是展示現任執政者的教育理念，不須推諉給歷史。以嘉義市的嘉義中學而論，該校在二二八事件中傷亡枕藉，校方卻以銅像「紀念」二二八元凶，因為銅像矗立在那裡，就是校方教育理念的明確展現。
如果校方留置銅像的理念與原初設計者不同，應該以石碑、以文字在銅像旁公開表達自己的態度，展現自己的詮釋權，而不是期待某位特別有深度、有獨立思想的教師以之為教材，從事批判式教學，因為這類型的教師並不必然伴隨銅像，永遠存在。
無論校園或公園，沒有額外詮釋的蔣銅像若以原貌原地留存，即是服膺原設計者理念的表示，其理至明。
是以，蔣介石銅像的留存、移除與翻轉意義後的留存，都是執政者價值取向的明確宣示，沒有模糊空間，如柯文哲以和稀泥的態度帶過，實不可取。尤其校園內的銅像代表教育理念的傳達，必須嚴肅以對，教育理念從來就不是數人頭可以決定的事，要不在旁立碑重新詮釋其教育意義，要不移除，不然即表示蔣介石的「精神」，仍是我們希望下一代學習的榜樣。請掌權者思考轉型正義，早做決定。
（作者為中學國文教師，高雄市民）
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