◎ 李道勇
古地名是因為移民以非「發音」見長的漢字諧音另行命名，導致原音原意漸漸流失。
譬如「打狗」、「打貓」若是以漢字見文思「義」，恐怕讓人以為台灣人怎麼那麼恐怖，貓狗都不加寵愛，還要打到成地名，其實不然。Takao是平埔族西拉雅族的分支馬卡道族Makatao的稱呼，「takao」被漢人的思考，譯為「打狗」。其實takao和狗一點關連也沒有，Makatao族的竹林就是Ta-kao，日治時期因漢人臺音的「打狗」，其名不雅，乃改名「高雄」（音近日文發音的Taka-o），是故高雄不應發音為「ㄍㄠ１ ㄒㄩㄥ２」，若是高雄原音重現為「takao」，才是真正的台灣味。至於「打貓」，則是嘉義洪雅平埔族Dovaha，「Dovaha」被漢人的思考，臺音譯為「打貓」，已經錯一次，因為Dovaha應譯成「躲媌」，老實說一九二○年改成和日語發音相似的「民雄tami-o」仍然近乎原味，不像現在變成「ㄇㄧㄣ ㄒㄩㄥ２」，原味盡失。
另外，「高雄打狗與屏東阿猴無牽連」，那是毫無疑義的，倒是我覺得：西拉雅族的分支馬卡道族Makatao也真夠衰的，被內神通外鬼地出賣不說，還要被改名為Akauw阿猴，因為臺語把「猴」說得很不堪，像什麼「無成猴」、「猴跤猴手」，其實Akauw壓根兒就與猴無關，只是「Akauw」被漢人的思考，譯為「阿猴」，然後再以漢字見文思「義」。說到「阿猴」就想到噶瑪蘭族的rutung，它才真的是猴子，但起始卻是「老懂」。
臺灣還有很多老地名被漢語漢義以訛傳訛，甚至因統治者扭曲，甚盼文史工作者挺身追尋和回復，因為，它是臺灣文化和智慧的表現。
（作者為城南文史工作室負責人）
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