■吳車
〈自由廣場〉七月十九日刊出新黨主席郁慕明投書，引用明人王冕詩：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」自稱一趟中國行程「顏色由你潑，清氣我自持」，不在乎別人扣他紅帽子。
看到郁慕明用「清氣」一詞自我比擬，筆者忍不住也要「仰天大笑」，因為這倒是前所未有的創舉！古今台外，人在江湖，從來沒有一個政治人物，自說自話，公然往臉上貼金，說自己具有「清氣」、而且是「清氣滿乾坤」的！
先談「詩仙」李白，他是任性、率性、不受禮教束縛，但卻活得很痛苦的浪漫詩人。李白那一首〈南陵別兒童入京〉：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」蓬蒿指的是蓬草與蒿草，「蓬蒿人」也就是「鄉巴佬」的意思。郁慕明引用李白詩，其實多少流露了鄙棄台灣這個鄉巴佬，卻汲汲營營進京、準備去安享榮華富貴的「暴發戶」的醜態。
再談「清氣」，清氣指的是清明、平和、清淨、清爽之氣。以下引經據典，分別從不同的層面解讀，看看「清氣」的真諦。
《禮記．仲尼閒居》：「清明在躬，氣志如神。」指的是聖人清靜光明之德。儒家強調「富潤屋，德潤身」，有錢人修飾房屋，有德之人修養自身。美好的德性，一派美善光明的氣象，這就是讀書、修身、潔行之後所得的「清氣」。
曹匹〈槐賦〉：「天清和而溫潤，氣恬淡以安治。」暮春初夏的天氣，洋溢清和、溫潤、恬淡的氣氛，在台灣三、四月間初春的天氣，充滿開朗、清爽、美好、愉悅的感覺。這是大自然天候帶給吾人的「清氣」。
《戰國策．齊策四》：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自處。」這是顏斶向齊宣王請辭歸老時的說詞，退休不問世事，「清靜貞正」，何等逍遙。這是辭官生活輕鬆自在、清靜閒適時的「清氣」。
反觀郁慕明，繼連戰、宋楚瑜之後，同樣意圖「聯共制台」，一行人在中國時的國名國旗無端失蹤，面對傷害兩岸和平的惡法─「反分裂法」，及六百餘枚對準台灣的飛彈，國親新三黨不但未能堅持「廢惡法、撤飛彈、真和平」，卻只避重就輕聲稱「破冰、尋根、民族正氣」，一味「柿子挑軟的吃」，如此輸誠通敵，自取其辱，還敢自稱滿心「清氣」，誰之能信？
王冕是明朝的隱士，善畫梅、荷，隱居山林，別號「梅花屋主」。他的「清氣」是修養、心境、生活多方面修持的成果，「清氣」之說，實至名歸；至於郁慕明，他是台灣的清流？享有社會清望？是投機的政客？是真為台灣追求和平？還是只圖逢迎中國？這款敵我不分、是非不明，是清氣？還是濁氣？相信社會自有公論！（作者為靜宜大學中文系副教授）
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