■ 以撒克．阿復
前幾天，全國各地部落原住民才自主性的舉行「獵人行動：三○八為尊嚴而走」，仍見藍、綠還是把原住民族當樣板，消費原住民族的文化符號。最令人錯愕的是，這一兩天，媒體大幅報導馬英九先生在一些原住民宗教團體和部落團體的擁戴下，被封為所謂原住民族的總頭目。
原住民族個人、社團或宗教團體支持不同的政黨和不同政治人物，原是個人的言論自由，代表開放自由多元的社會，符合其參政和公民權利。然而，這類民主政治的活動，又何需將象徵部落權力的頭目頭飾和權杖給予仍是殖民性格的漢人政權？原住民族團體的領導人和原住民籍的政治人物應非常謹慎，避免自己的政治立場和政治上的輸誠表態，侵犯了原住民族的尊嚴和基本權利。
其次，當原住民族權利意識已普遍覺醒，在《聯合國原住民族權利公約》通過的當下，仍然見到這類保守封建、威權政權的復辟，自居原住民族君父，偉大英明領袖之總頭目的授權儀式，讓人感嘆和作嘔。各政黨以及原住民籍政治人物，應要謹慎個人的行止是否侵犯到原住民族的權利和尊嚴。讓人遺憾的是，漢人政治人物常在萬民擁戴的歡呼中自我陶醉，並未保持分際和自我克制，逾越了民族尊嚴的邊界。遺憾的是，這種侵權現象，每在選舉活動或原住民族部落舉行重大儀式活動時就會出現。
原住民族社團或宗教團體依其集體意志支持特定政黨或候選人應在其內部公共論壇充分討論，基於其組織理念，神學信仰的闡述和所發展的社會實踐，應是值得讚賞的。可惜的是，從媒體的報導，並未看到這類的報導，反而和一般俗世團體和政黨的主張未有區別，甚至喊出對馬英九總頭目「絕對忠誠」的口號，將政治人物神格化的傾向，已違反其所信仰的基本神學教義。
原住民族社團和宗教團體對國家政治的參與，應在全球原住民族原權所主張的「國與國」的對等關係，以及呼應聯合國提出的「新夥伴關係」精神作為其政治社會實踐基礎，並以民族自決自治為核心。原住民族社團領袖站在一定的高度，言行動見觀瞻，本應更審慎，避免危及自己民族的尊嚴。漢人政治人物，不論藍綠，也應嚴守分際，破壞民族的平等和侵犯原住民族的尊嚴，是會被人民唾棄的。
（作者為台灣原社秘書長）
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