◎ 陳佩儀
二○一三年以來護家盟等相關基督宗教團體，有意識、集體、組織性地反對婚姻平權，這無疑是性平運動上的一大反制力量。民進黨立院黨團廿四日召開「同志婚姻合法化」記者會，宣布推動婚姻平權法，修改民法九七二條，宣示著，婚姻權是憲法應該保障的基本權利，不應該以性別做為劃定保障的界線。此記者會也讓我們看見，這些持續地反制力量的阻擋，反讓婚姻平權的推動，衍生更旺盛的生命力。
推動婚姻平權之路是需要奮力一搏的，此記者會是個重要的宣示，但後續卻也得面對複雜的立法討論過程，以及可預測的反制力量的應對行動。這些過程都可能衍生出不同的討論，甚至混淆視聽的論述。例如：常常出現以「同志伴侶法」來取代婚姻法的論調，以求有就好的心態便宜行事，並以此來解決僵持不下的對立局面。然而，如此差別對待，不就等同繼續複製對於不同性傾向、性別認同者的歧視嗎？既然是基本權利，為何需要有「另一個」法？這種思維彷彿說著：你們有這個就夠了（你們就是沒有權利選擇婚姻）！
因此，若我們心中存在著另一個法的思維，那我們都必須承認，我們仍舊歧視著這一群人、不認為他們應該和我們一樣享有選擇婚姻的平等權利，而我們也成為剝奪不同性傾向者應被憲法保障之平等權利的人。若真有誠意要解決問題，那麼平權是不容許有任何退後一步或妥協的。
面對基督宗教的反制力量，對身為基督宗教一份子的我來說，這是無法迴避的議題。基督宗教的愛絕對不是以條件來框架一個人，這愛是超越一切形式，甚至是不斷挑戰人們設定的框架。當我們以自身熟悉的安全感，使之成為一個道德論述框架，並以此來箝制人們可以享有平等的權利時，那這樣的愛不是愛；只有使人自由的愛，才是聖經中的真理。
接下來這一週是可預期的戰況激烈的一週，十月廿九日登場的同志大遊行，總統蔡英文可能也會有適度的表態。祈願，蔡總統能如她在大選期間對於推動婚姻平權的承諾：在愛之前，所有人都應該平等，自由追求屬於自己的幸福。
（作者為長老教會牧師）
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