◎蕭福松
北投文化國小割喉案震驚社會，幾位朋友聚會談起此事，大家除哀慟8歲女童無辜遭逢厄運，痛責兇嫌視人命如草芥、殺小孩如宰雞鴨外，也擔心繼鄭捷隨機殺人後，會不會產生「模仿效應」，有更多類似行兇事件發生。當然，也不免猜測兇嫌龔重安會不會被判死刑，結論是不會判死刑。
理由1、兇嫌行兇後自首；理由2、他可能有精神方面疾病；理由3、他有被教化的可能，特別只要他在法官面前表現「悔過之意」，就可能免除一死；理由4、法官有「好生之德」，何況犯嫌也有人權，同時法官也不想背負「殺人」罪孽，更要與國際「廢死」潮流接軌。綜合上述理由，割喉案兇嫌龔重安不會被判死刑，應是可預見的結果。
已逝前經濟部長李國鼎生前成立的「群我倫理促進會」，5月31日公佈「2015台灣信任調查」，法官排行倒數第5名，屬於最不被信任的群組之一。民間司改會在2011年1月11日召開「我們不要恐龍法官」記者會上所張貼的海報─「只會考試的法官」、「司法受害人有冤無處申」、「養恐龍法官一輩子」，似乎就可說明法官為何不被人民信任的原因。
給犯罪之人悔過自新機會，是契合法律「教化導正人心」的本意，但若不能意識到社會的擾動不安，是緣於人性的貪婪邪念和卑劣暴行，單純地以「宅心仁厚」，既想給予犯罪之人更生機會，也為自己添加功德，恐不只辱沒法官「明鏡高懸」、「廉明正直」的天職，更不啻逐步解構維繫社會理性、平衡、和諧所需要的「社會連帶」。
法官可以有自己的宗教信仰，也應具悲天憫人之心，可是絕不能把仲裁善惡、判辨是非的司法判決，當做是測試人性的實驗場或累積個人功德的敲門磚。指陳犯案人學歷不高、缺乏知識，一如老套的「犯後態度良好」，同樣令人啼笑皆非。
法官獨立審判，應不受公評。可是當判決結果明顯悖離常情常理，與社會大眾所認知並遵循的價值觀及行為規範出現極大落差時，就不免讓人質疑司法裁判的品質及其公正性。
日月光K7廠排放廢水污染後勁溪案，高雄地院一審輕判四名被告一年多徒刑，且均可緩刑。更離譜的是，日月光資本額有七百多億元，每天排入後勁溪的水量達五千多噸，一審竟僅輕罰三百萬罰金。過失與責任不成比例，被痛批簡直是「恐龍判決」。
法官審理案件，不受媒體輿論及社會民意影響，這是專業的堅持。但也應體認任一判決都會形成判例，也會對大眾行為造成影響，對虞犯或心存僥倖者尤具「暗示」作用。
台南市一名20多歲無業男子以為「殺一個人」不會判死刑，竟隨機誘殺10歲小男孩。小孩何辜，為何要成為罪犯免費吃牢飯的「門票」？「不會判死刑」成為蓄意、惡意殺人者的保命金牌、護身符。為何有此偏差認知？扭曲的法律觀從何而來？顯然，司法的輕判和縱容給了錯誤的訊息。
「殺人償命」的觀念或許不合時宜，但「除上帝外，任何人都沒有權力剝奪他人的性命」卻是永遠不變的真理。法官若擔心判死刑，與「國際潮流」接不上軌，或認為給殺人者重生機會，就是在為自己積功德，則置枉死者權益與公理何在？
這無關「廢死」議題，而是法官有沒有悲天憫人之心？有沒有扮演好明辨是非、裁判善惡的角色？
一位警察投書報紙，指曾經多次好不容易逮獲罪嫌移送院檢，正欣喜正義得以伸張時，不多久，就眼見嫌犯大剌剌地從地院或檢察署大門離去。他形容當下的心情，真是五味雜陳，感慨地說：「法官、檢察官可能基於法律保護一個犯罪嫌疑人的人權，可是卻也讓社會上更多無辜的善良百姓，陷身於被害的危機之中。」講白一點，法律究竟是保護好人？還是保護壞人？
國家制定法律的目的，是要讓社會的每一份子都能自制守法，瞭解犯行及法律追懲的因果關係。必須遵守法律，尊重他人生命，並承擔不當行為的後果，而不是在剝奪他人性命之後，再尋求寬宥、赦免。人民寄望於司法的，也正是期待公理正義的伸張。
司法是正義的最後一道防線，當宗教和道德都無法發揮感動人心、匡正導引向善的力量時，法律就必須扮演「維繫公義真理」的後盾角色，俾使脫序的行為回到正軌。同時，法律應是保護好人、懲治壞人，假使本末倒置，只顧維護犯罪之人的人權，則置善良百姓的權益於何處？
法官本諸法律專業，根據犯罪事實，參考證據，衡情酌理，做最適切的判決。既還被害者公道，也讓加害者得到應有懲罰，才能彰顯公平正義，建立司法威信。
但如果只見樹不見林，拘泥於法條的引用或程序枝節問題，卻忽視「大是大非」的公理原則，或基於個人信仰、偏執認知，做出與傳統道德及普世價值完全相反的判決時，則不惟無法伸張正義，徒增受害者及其家屬的怨恨悲痛，也無異自毀司法公正形象，更不啻解構文明社會亟需的「社會連帶」。
法官的誤判、輕判或「恐龍判決」，不僅無助人心的向善及治安的改善，反因公義真理的不彰，更紊亂道德意識與法治觀念愈形薄弱的台灣社會。要人民相信司法是公正嚴明、是可信賴的，法官的專業素養及自由心證能力，就更值期待了。
（國立台東大學教師）
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