◎ 黃招榮
我國中時候，在國文課本裡讀到林覺民的〈與妻訣別書〉，深深為革命先烈的犧牲奉獻精神所感動。直到念研究所了解台灣歷史，才稱得上是個「有台灣歷史記憶的人」。此後，每年三月下旬，就覺得三月廿九日「青年節」對台灣人不但毫無意義，而且很像台語的「天公生咧迎媽祖」（牛頭不對馬嘴）。
一九一一年三月廿九日，在中國廣州發生的武裝革命—黃花崗之役，是青年節的由來。在週休二日未實施前，這一天可是國定假日。現在改為紀念而不放假。由首長在全國各地的忠烈祠舉行公祭，十大傑出青年也在這一天舉行表揚。在台北市忠烈祠入口牆壁，還雕刻有黃花崗革命的故事。但這個青年節，卻是與台灣歷史完全脫節的節日，全是中國國民黨黨史的觀點。因為一九一一年三月的台灣，是日本合法擁有台灣主權的明治四十四年，台灣風平浪靜，政治、經濟、衛生等各方面水準都高於中國。
中國國民黨強佔台灣之後移植入台的青年節，是僅靠政治宣傳以及洗腦教育所建構而成，根本無法感動台灣人的心。事實上，台灣的青年一樣有過轟轟烈烈的事蹟，足以做為楷模：
一九二○年台灣人留學東京的留學生組成「新民會」，發行《台灣青年》，這《台灣青年》可是日治時期台灣人唯一的喉舌—台灣民報的種子。以新民會的青年為班底，在一九二一至一九三四年，十四年共計十五次發起「台灣議會設置請願運動」，期成台灣人有自己的議會，能有立法權、預算審查權，並向日本政府爭取賦予自治的權利。一九二一年十月成立的台灣文化協會，更是以醫治台灣人的「知識營養不良症」、助長台灣文化發達為宗旨，成為當時諸多民族運動、社會運動的大本營。這些為台灣前途打拚的留學東京的青年，成員中包括蔣渭水、蔡培火、蔡惠如、林幼春等都曾因此入監，其愛台、護台的情操，更適合作台灣青年的榜樣。何況，他們的兒孫們可能就是你我的親友、同事、同學！
世界各國的慶祝活動都會融入在地的歷史與文化（如美國的感恩節），而日治時期參與政治社會運動的人，其後代，至今仍是活生生的歷史見證人。輔以故居、故景，其人其事，這樣的慶祝活動才有意義，也才能感動人。
（作者為國小教師，國立台南大學台灣文化所碩士）
編輯精選
自由評論網粉絲團