由於擔心現有家庭制度可能被改變的急迫感，於是先有了不同宗教一起組成的「護家盟」（拜假神不是最大的惡嗎？還是這是一種特別的「聯合主要敵人打擊次要敵人的策略」？）。最近選舉將屆，部分基督教教會組織了政黨「信心希望聯盟」，並推動「保護家庭公投」。在這裡我不討論公投提案內容與憲政層次問題，例如直接民權和侵害立法權等議題，我想談的是政教合一與政教分離。

信望盟在11月20日發起的「保護家庭公投」連署，已通過第一階段，圖為當時啟動公投連署的記者會。（資料照，記者廖振輝攝）

身為基督徒，個人不覺得組黨及在教會中推動公投連署是好的做法。我認為基督徒絕對要勇於參政（韓國教會的復興就和教會一路反抗獨裁政府有關），但教會不適宜組黨，詳細理由有機會再說明。其次，為何在教會中推動連署不適當？第一，教會並不是該黨的下屬機構；第二，教友並不是該黨黨員。反過來說，若是教會自己推動某項公投，並於聚會中向教友宣傳，則當然沒有問題。

部分教會這一連串的做法來自於不能將「政」與「教」分清楚。

古代歐洲也曾經實施過政教合一的制度，但為何會演變成現在的政教分離？因為人不是上帝，政教合一只會造成災難，於是人不再扮演上帝的角色，從而在社會的各個層面接受世俗化的管理，即使其管理原則並不完全符合聖經的教導。

這些管理原則裡，最根本的一項就是「宗教自由」，其它不過是枝節的延伸。

十誡一開頭就規定不能信假神及拜偶像，但如今基督徒如何面對異教與異教徒？即使在基督徒佔多數的國家中，就是只能努力向異教徒傳福音啊，要不然呢？

要避免國家的制度及法律有任何違反聖經教義的情況發生，只有一個解決方法，那就是推動修憲廢掉中華民國憲法第十三條：「人民有信仰宗教之自由。」，明文規定基督教為唯一合法宗教，並且建立一個政教合一的國家，但這顯然不可行。

因此，我們面對的就會是如何在政教分離下，採用實際可行的制度去治理這個國家，例如某些法律不見得符合聖經規範，像是離婚與再婚都是合法的，但我們可以想想，如果法律不允許離婚和再婚，這個社會會比現在更混亂還是更安定？

（自由業）

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