11/2一群動保人士來到越南在台辦事處抗議「越南移工食用貓狗肉」，並宣稱「文明人不吃狗肉」、「拒絕吃人類的好朋友」，要求警政單位嚴格取締吃貓狗肉的行為。在台灣一直都有移工食用貓狗肉的案例，一直也都有愛貓愛狗的保護人士反對食用貓狗，在這波的抗議行動中更加凸顯兩者價值體系上的文化衝突。但是我們應該思考的是，我們有資格要求他人活在自己的文化模式下？甚至是以「野蠻」這種詞彙來歧視他人的文化？平平都是動物，為什麼吃貓狗就是野蠻？
生命誠可貴，我們當之需要立法保障所有動物不受傷害，然而人類為了口腹之慾，必然會有宰殺食用的需求。我們吃肉，碗盤中的肉都曾是一條動物的生命，無論食用的是何種動物的肉，並無異同，毫無疑問地都剝奪了一個可貴的生命，我們應當懷抱的是憐憫以及感恩的心態，而不是去歧視吃貓狗肉的人，說他們野蠻不文明，回過頭來再覺得自己吃豬、雞、牛、羊是合情合理、毫無罪惡感的。這種行為無非是一種狂妄自大，以我族中心主義（ethnocentrism）的角度來思考世界，只要與我文化不同的都是次一等的文化，這並不是一個多元民主社會應該擁有的態度。
貓狗可愛、有感情、是人類的好朋友，都是台灣目前主流社會的思想與文化，但對越南人來說，他們可能就是食物。不是什麼血腥殘忍，而是文化差異。（中央社）
每個人歷經的故事不同，生活的背景相異，衍生出了不同的生活習慣與文化模式，飲食習慣如是，對於某些人而言，吃貓狗肉只是他們滿足生理所需的生活，並非意圖傷害生命，也許與我們的所習慣的文化不同，亦或是有所衝突，但都不應該歧視。
文化相對主義（cultural relativism）告訴我們，唯有從該文化本身的標準及價值出發，才能認識該文化本身的價值性，秉持尊重的態度來看待，理解與包容、相互諒解才能促進社會的和諧。在一個社會中，必定存在主流與非主流的文化，我們不應該一昧打著「入境隨俗」的名義，來要求他人必須服膺於自我的文化模式，而放棄他們原有的文化，更不能以法律來限制非主流文化的表現自由（先不論現況為何）。法律的制定必須建構在絕對道德判準之上，倘若法律只是為了多數文化來背書，將造成主流文化霸權，進而因為強制力而壓迫了「文化少數」的存在，對於不同文化的人也是種霸權式的霸凌，難道這就是我們所倡議的多元社會？
你可以對貓狗有感情、可以因為感情選擇不食用，這是你愛護動物的方式，但沒有人有資格要求他人活在自己的感情之下。
（高中生、社會運動者）
《自由開講》是一個提供民眾對話的電子論壇，不論是對政治、經濟或社會、文化等新聞議題，有意見想表達、有話不吐不快，都歡迎你熱烈投稿。文長700字內為優，來稿請附真實姓名（必寫。有筆名請另註）、職業、聯絡電話、E-mail帳號。本報有錄取及刪修權，不付稿酬；錄用與否將不另行通知。投稿信箱：LTNTALK@gmail.com
相關新聞
編輯精選
自由評論網粉絲團