二○一六年元旦，新聞媒體充塞著跨年夜各縣市晚會的報導。大眾消費社會現象席捲世界，台灣即使國家問題仍未能解決，這種娛樂光景倒是走資化、全球化得很，且有過之。
「藝文界、民眾送暖，宜縣府慰留，黃春明紅磚屋，會再亮燈」在報紙頭版頭條凸顯了反差。錦上之花與雪中之炭，對比如此明顯，陶醉在燈光聲影中的人們，一覺醒來，腦海中可能還是煙火，或許也不會知道什麼黃春明？什麼紅磚屋？管它的！
作家黃春明團隊經營的百果樹紅磚屋。（資料照，記者江志雄攝）
就在不久前，桃園市議會的一位中國國民黨籍議員，以「鍾肇政是誰？」砲轟市府，何以以「鍾肇政」之名舉辦文學獎，而未辦該地名人「吳伯雄」等人的獎。徒曝其短，不識字兼無衛生。
呂淑真在議會質詢時問文化局長「鍾肇政是誰？」（資料照，記者謝武雄攝）
對照宜蘭這位縣議員也是中國國民黨籍，且同為台灣人。可見被殖民、附庸於殖民體制的台籍政客何其可笑、可悲！真丟人現眼！其實，戰前台灣人的文化教養不是這樣的！
日治時期，台灣文化協會的新文化運動推動文化啟蒙與現代化。那樣的精神遺髓留下一些台灣人的形影，有許多都在二二八事件被殺害。現在變成中國國民黨大老、被認為失格台灣人的吳伯雄，他伯父就是慘死於中國國民黨屠刀的有格台灣人。
重經濟、輕文化是戰後台灣在中國國民黨長期統治之下的社會體質。這也是重肉體輕心靈、重物質輕精神的人格特質。經濟發展並未形成福祉社會、大眾消費社會的文化現象助長的就是煙花現象，伴隨著電火炫耀的聲光娛影。
你問黃春明是誰？鍾肇政是誰？葉石濤是誰？陳千武是誰？吳濁流是誰？鍾理和是誰？楊逵、龍瑛宗是誰？賴和是誰？一般台灣人，一般國民管你是誰？顧三頓、賺錢要緊。然後呢？繳稅納貢，平安就好。但你若問年輕人影歌人（他或她們習慣被稱星），無一不曉。
救救文化，但不是救濟。文化人也要有自覺，不能只期待救濟！從黨政軍特團的國策文藝桎梏解脫出來，面對大眾消費社會現象，文化人也要有所覺醒，才能真正與社會對話。
（作者李敏勇，詩人）
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