晴時多雲

民國人何寥落鬼何多

◎ 陳子瑜

據媒體報導,部分出版社因歷史教科書內使用日據二字,被教育部以不符課綱規定為由退回,引發其顧問台大政治系教授張亞中批判。張並認為現行教科書內容多處違反憲法、美化日本統治時期,故與友人同組出版社意欲「撥亂反正」。

這則新聞,實是去年課綱爭議的延續,也暴露出張亞中仍舊以立場凌駕專業,而使台大教授之名蒙塵。就歷史學角度而言,台灣身處清朝、中華民國與日本三段統治時期的交疊點,單以中華民國角度視之本就有許多無法顧及之處。加之台灣原為中華民國之邊陲,直到近日才有台灣等同中華民國主體說,這些歷史因素都導致若要確切瞭解台灣歷史發展及其脈絡,最好的方式就是以台灣為主體,才能兼顧南島民族、西荷、明清、日本、中華民國等不同視角。

就政治學角度而言,日本與中國簽訂馬關條約後,依國際法正當、合法地領有台灣及其附屬島嶼之主權,以日治二字稱呼其五十年統治時期並無不當。反而是日據二字所代表的佔據,意為不具正當性的統治,是當年中華民國敗逃至台灣後,意欲全面否定日本時期遺緒而強推的說法,才是違背史實與國際法、以政治扭曲事實之舉。例如中華民國成立之時,台灣早就是日本屬地,國民政府在一九三五年時還派陳儀來台參與「始政四十週年」博覽會,如果不承認日本治台的合法性,國民政府此舉豈非自打嘴巴?

從以上兩點看來,即便是自由多元之時代,這種扭曲事實的黨國史觀亦無繼續存在發聲之正當性。以史觀之,張亞中有如民初之張勳,意圖恢復帝制以撥亂反正,實際上卻是以亂反正。

(作者為台灣大學政治學碩士)

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