六四天安門大屠殺一轉眼就過了二十三年，當年逃過屠殺存活下來的學生，現在都已經是中年人了；當年才出生的人，現在也都大學畢業紛紛進入社會服務了。然而，那個發動軍隊、坦克屠殺自己人民的專制政權，今天仍在中國屹立不搖，二十多年來的經濟發展、網路發達等，反而加強了這個專制政權的統治腕力，真是一大諷刺。照例，今年的六四各界高聲呼籲中國專制政權「平反」六四；也照例，那個專制政權封鎖六四新聞，「平反」，免談。
基於民主、自由與人權的普世價值，台灣與其他民主國家一樣，期望六四早日獲得「平反」，中國專制政權向人民認錯，將屠殺人民的元凶繩之以法，並力行民主改革，還政於民。這可不容易，因為中國現在的政權，正是六四大屠殺的獲利者。跟中國專制政權交好的馬英九總統，每年六四前後都會發表「感言」，裝出一副關心中國民主化的樣子，實際上那些「小罵幫大忙」的「感言」，徒然讓大家看清馬英九的「無感」：他還真怕這個中國專制政權垮台哩！
今年六四當天，馬英九的「感言」稱讚：「這二十多年間，大陸經濟飛躍成長，人民生活顯著改善，整體競爭力也蒸蒸日上」。言下之意，多虧一九八九年的六四大屠殺，換來了中國二十多年的穩定發展。馬英九發此論調，到底是批判中國專制政權，還是歌頌中國專制政權，就由中國人民來判斷吧。難怪，對於中國民主運動與民運人士，馬英九總是避之唯恐不及；對於中國專制政權繼續關押諾貝爾獎得主劉曉波，以及迫害維權人士，馬英九僅止於空口白說，從來沒有採取具體行動。甚至，西藏精神領袖達賴喇嘛，新疆民權領袖熱比婭，列入黑名單拒絕來台。
於是，大家從馬英九對六四的「無感」，看到所謂「終極統一」的恐怖遠景，那就是，馬英九追求的「統一」，並不是以人民為主的「民主統一」，而是以中國專制政權為主的「專制統一」。換言之，馬英九的「統一」，不僅犧牲台灣二千三百萬人民的民主、自由與人權，也無助於十三億中國人民爭取當家作主。比起現在為民主、自由與人權而奮鬥的中國人，以「醜陋的中國人」來形容馬英九和「媚共」的國民黨人，以及聲稱六四沒有死人者，相信多數中國人民也能同意。
昨天，馬英九又說，二十多年來每年都呼籲中國面對、平反六四，但沒有行動的呼籲有何實質意義？馬英九對六四的「感言」，跟民主國家關注普世價值極為不同。他說：「兩岸人民同屬中華民族，都是炎黃子孫，雙方共同繼承了先賢留下的寶貴文化遺產」，而他所謂的寶貴文化遺產，盡是封建時代的「牧民」思想，不是選舉、公投等現代理念。在台灣，要談六四，就要談民主、自由與人權，不然「平反」甚麼呢？馬英九的想法似乎是：但願國共合作統一，同享統治權力，所謂的「主權在民」，台灣不可行，中國也不可行。
最可惡的是，馬英九對中國人民受苦受難完全「無感」，卻想把台灣人民也一起推進火坑。他在六四「感言」說：「未來兩岸可以在中華文化的基礎上」交流對話。不敢要求中國專制政權「平反」六四也就罷了，還把台灣扯進中華文化的大醬缸幹嘛？台灣之所以有今天的民主，主要就是遠離中華文化的陰影，跟西方民主世界的普世價值接軌；以台灣來「證明民主在中華文化的土壤可以生根茁壯」，根本是倒果為因。
大家有目共睹，五年多來，馬英九崇拜中華文化，已導致台灣民主、自由與人權的顯著倒退！那些文化連結中國的政策，根本與民主、自由與人權的普世價值背道而馳！也許，馬就是要把台灣的民主、自由與人權，往下拉到接近中國的水準，以利台灣人民接受他所推銷的「終極統一」吧。就此而論，六四當天，香港維多利亞公園聚集破紀錄的十八萬人悼念六四，真讓只敢發表一篇不倫不類「感言」的馬英九徹底露出狐狸尾巴來了。
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