二戰前日本人曾經用三個押韻的名詞來形容中國人有三項德性：一是「WUSOZUKI」 、二是「HOLAHUKI」、三是「LAKUGAKI」。前者意思是「欺騙」，二是「吹牛」，三是「亂寫」。
中國人真有這三大特性嗎？戰前的日本是侵略中國的帝國主義者，當然會講中國壞話，恐無說服力。不過以下的順口溜，可不是日本人說的，而是當今中國社會自己產生的，這些中國順口溜，這樣形容自己中國人：「十億人口九億騙，還有一億在訓練」、「十億人口九億吹，誰要不吹誰吃虧；十億人口九億假，誰要不假誰就傻」這些中國順口溜，恰好替前述日本對中國人的取笑做了註腳，而且還顯示中國人這三大德性至今仍然有效。
相對於中國人的德性，日治時代來台擔任民政長官的後藤新平，也評論台灣人有三大民性：「怕死、愛錢、愛面子」。姑且不論這是否出自民族的偏見，但可以肯定的是，日本統治當局根據這樣的認定而對台灣人採取「飴」與「鞭子」齊下（恩威並濟）的統治術，顯然奏效。
「怕死、愛錢、愛面子」的台灣人，相對於擅長「欺騙、吹牛」的中國人來說，可能會顯得小格局、小家氣吧？戰後來台的中國記者江慕雲，果然對台灣人「性格上的優點與缺點」有這樣的反應：「台灣人民大部分淳良、敦樸，具有優秀的性格，是保守性極強的民族。只因為日本侵略者五十一年來的約束，被隔絕了和祖國大陸接近，得不著祖國的溫暖，由是亦因天時和地理的限制，使侷處在小天地中，致容易養成視力短淺，和心胸狹隘，於是通常急於提要求，求答案，心直口快，不愛拖泥帶水。」曾任台省教育廳秘書的潘鼎元對台灣人的正反印象也如此敘述：「好的方面：一、做事確能埋頭苦幹，並有服從心。二、生活儉樸。三、舊道德觀念比較濃厚，所以社會風紀也比較好；壞的方面；一、胸襟狹窄。二、感情容易衝動，致遇事欠考慮」。
不懂「欺騙與吹牛」中國文化的台灣人，相對被看成「胸襟狹窄，視力短淺」，一點也不奇怪，而其容易受騙，也就勢所必然。
如今，台灣人這種容易受騙的單純性格是否有所反省？現在正面臨考驗。
看看國共兩個中國黨，正在為簽ＥＣＦＡ而講得天花亂墜，「騙功」與「吹功」盡出。國民黨不斷玩弄數字遊戲（例如馬英九吹牛說ＥＣＦＡ將減稅三千億，其實僅二七○億）。自ＥＣＦＡ話題出現以來，馬政府前後談話的矛盾與穿幫，不勝枚舉；而共產黨的所謂「讓利」美言，也禁不起檢驗。黃昆輝主席就指出，從雙方的清單來看，中國輸入台灣的產品都是終端產品，一旦免稅，不僅台灣的海關損失，中國廉價產品勢必衝擊台灣市場；而台灣銷中國的產品是在中國再製造而外銷的，中國不但賺了外匯、還增加就業，對中國有利無害，連關稅減免也虛晃一招，如此算盤，是誰「讓利」誰？
昨天上街頭反對ＥＣＦＡ的數萬人，是挑戰中國騙功，不再「怕死、愛錢、愛面子」的表現；但是我們也看到在中國黨陣營中，也有土生土長的台灣人，像吳敦義、江丙坤、賴幸媛，也學會了中國人的吹騙之功（如江丙坤吹噓說「簽了ＥＣＦＡ之後台灣就會脫胎換骨」）。這些「食碗內洗碗外」的角色，不知替台灣民族性的研究者又提供怎樣的樣本？
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）
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