◎ 吳進生
台灣邁向新文明，建造者需以「當責」為磐石。但什麼叫當責？
牛津大學，真實見證：在一九八五年，人們發現，牛津大學有座三五○年歷史的大禮堂，出現了嚴重的安全問題。二十根橫樑已風化腐朽需要立即更換。為保持大禮堂的歷史風貌，必須只能用橡木更換。但要找到二十棵巨大的橡樹不易，且每根橡木得花費至少二十五萬美元，使修繕進度一籌莫展。
這時，校園園藝所來報告，三五○年前，大禮堂的建築師早已考慮到後人可能面臨的困境，當年就請園藝工人在學校的土地上種植了一大批橡樹，如今，每棵橡樹的尺寸都已遠超過橫樑的需要。這真是一個讓人肅然起敬的消息！一名建築師三五○年前就有「當責（Accountability）」的用心和遠見。
本月十九日這天，宜蘭有兩個頭城，之前的頭城，之後的頭城。在台灣三一九最幸福的小鎮頭城，人口約二．九萬，剛辦了一場名為「彈性思維，迎向下一個台灣」的講座，要翻轉鄉鎮、翻轉台灣。
連續九年得到世界ＧＤＰ排名第一的瑞士，年均收入是八萬美元，而其中人口僅三萬的楚格邦，年均收入是十六．五萬美元，堪稱瑞士舉國的火車頭。
有感於專業女性要兼顧家庭與工作，造成台灣生育率與就業率成為世界之末。在宜蘭頭城小鎮的這個活動，想要播下一顆種子，讓蘭陽平原所有二度就業的優秀婦女勞動力全數釋放，充分發揮所長，使鄉鎮的產業全部翻轉。有可能嗎？看看同樣三萬人口的楚格邦之於瑞士。
當責播種，成就台灣：日前有一本新書《共好，從當責開始》，出書的動機是最壞的年代，只要有心，就有辦法。本月底將又有另一本新書《昨是，今是》出版，祈祝也有如牛津大學三五○年前播種橡樹的遠見。
二十七日福和會將舉辦憲政研討會，談「台灣的定位：單一國家制或聯邦制？」及「陪審團制是否攸關司法改革？」期成為台灣與全球保守價值的連繫橋樑。
「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望」（羅馬書第十五章十三節）。共祈台灣未來，當責社會！
（作者為台灣北社理事兼國際組召集人、動腦雜誌發行人）
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