■曾韋禎

不知什麼時候開始，台灣的媒體、政客言必稱韓國，什麼都要拿來跟韓國比。偏偏他們又喜歡擷取片面的資訊，只為藉韓國貶低台灣。

最常見的迷思是「韓國拚經濟，台灣拚正名」。實際上，韓國正名拚得可兇。以韓國首都為例，在李氏朝鮮的時期稱為漢城（Han Seong），日本統治後改稱京城，戰後韓國獨立，為去殖民化，首都改名為Seoul，是由古代新羅語的首都（Seorabeol）演變而來，因此在中文並無與之相對應的漢字，是故漢語國家仍沿用明、清時代的漢城舊稱。這讓韓國人相當困擾，在一九九二年後，韓國政府就在思考該如何將首都漢譯，二○○五年通過決議，用首爾作為韓國首都的漢文名稱，並要求台灣、中國、香港將漢城正名為首爾。韓國人拚正名可是拚到外國去。

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韓國在去中國化也是不遺餘力，千年來與中國錯綜複雜的歷史糾葛，讓獨立後的韓國亟欲擺脫以往臣屬於中國或是為日本殖民的氛圍。要去政治上的殖民容易，去文化上的殖民難，韓國索性把中、韓文化上有類似的全都據為己有。中國的端午節，韓國以「江陵端午祭」向聯合國登記為世界遺產。利用中國的渾天儀和西式鬧鐘原理製成「渾天表」，被印在一萬韓元新鈔上。韓國新教科書將朝鮮半島青銅器時代提前一千年。韓國人也不時抗議中國把「韓屬東海」稱作「日本海」。韓國宣稱「金屬活字」印刷起源韓國，以有別於中國北宋畢昇所發明的膠泥活字。陰曆年的英文從Chinese New Year 改為Lunar New Year。不管是正名還是去中國化，韓國人都拚得很起勁，台灣若要向韓國看齊，的確得多多努力。

韓國在數百年來所受之種種屈辱，培養出一致對外的民族性，因為這樣的民族性，他們可以徹底去殖民化、去中國化，在經濟上也能抵制外貨，全力支持自己的民族工業；另方面，卻也因此屢見造假、作弊之醜聞。當台灣的媒體老愛標榜韓國經驗時，往往將這最重要的部分給忽略掉。至少，韓國人的敵我意識比現在的台灣清楚太多了。（作者為文字工作者）

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