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◎ 許又方
馬總統在與台大政治營學生對話時，認為課綱爭議「頂多一百項」，而且有些並沒有錯，所以未必要撤回。這個「神回答」委實令人錯愕，一個工程設計若出現一百個問題，相信沒有人會用「頂多」來輕描淡寫，更不會有人認為它毋須退回重新檢討，更何況教育是百年大計，攸關未來國家棟樑養成的教學課綱有多達百項問題，卻竟然說不需要撤回，這是堂堂國家領導人應有的思惟？
以目前大家耳熟能詳的微調內容看，例如將「日本統治」改為「日本殖民統治」；「鄭氏統治」改為「明鄭統治」；「荷西治台」改為「荷西入治」，以及在「慰安婦」前加上「被迫」兩字等等，之所以要修改這些歷史陳述，主因當局認為其有問題、有爭議，但改動後引發的爭議更多，若依馬總統的邏輯，那麼這些過去「有爭議」的陳述，其實也不必修改，因為它們也「並沒有錯」。既然如此，那為何教育部卻忙不迭地要改動它？當然是為了政治意識形態！說穿了，馬總統不惜以「神邏輯」為課綱護航，純粹只是意識形態作祟罷了。
以馬總統本身很在乎的「慰安婦」一詞為例，「慰安婦」純粹是個中性的歷史用語，用以描述史實而不帶任何價值判斷；但加上「被迫」兩字，就成了意圖凸顯主事一方的加害者形象了。同樣的，在「日本統治」一詞中加上「殖民」兩字，政治用意明顯已凌駕歷史陳述之上。如果馬總統認為讓政治意圖操縱歷史沒有任何重新檢討的必要，那麼未來再面對日本文部省以「出入」掩飾二戰時對中國的侵略，或是中共修史說抗日戰爭是中國共產黨打的一類的說詞時，是否也不必大驚小怪，甚至出言抗議？
（作者為東華大學教授）
