■ 溫宗翰
明天端午節，耳熟能詳的賽龍舟、包肉粽等民俗活動不斷被引以為話題，各中、小學校也利用假期前給孩子們一個機會教育，好好認識「鄉土」特色，但教材卻依舊停留在紀念愛國詩人的典故上；說龍舟競渡是為了搶撈屈原屍體，丟肉粽是為了給魚蝦吃飽才不會吃屈原屍體的故事。
再者，受韓國申請端午節為其國家文化遺產及豆漿事件影響，某些網頁投票機器也開始民調，問網友是否該去申請划龍舟為台灣文化遺產？許多網友則不客氣的指出，那是中國傳統的民俗活動。殊不知台灣端午節多麼特殊且多元，更不只有屈原或中國。
台灣俗諺說：「未吃五月粽，破裘不敢放。」即指出端午節在台灣極具節氣轉換意義，未吃到五月粽前，氣候都不穩定，過了端午節才真正「夏至」。台灣民間叫端午節「五月節」或「五日節」，在炎熱夏季時，易產生蚊蟲疾病及瘟疫晦氣，台灣五月節就以插榕枝、芙蓉（海芙蓉）來辟邪，掛艾草、香茅來驅除蚊蟲；另如掛虎仔香、洗午時水、喝午時水、喝雄黃酒等，都具有鎮邪納吉、避晦除瘟之意涵，與中國所謂插菖蒲、艾草等習俗又略有不同。
在台灣各地更有中國所沒有的端午節習俗，如台中市南屯區木屐競走習俗，即是源於當地穿山甲翻身的傳說；或宜蘭二龍村無裁判、不擊鼓，無法分出勝負的龍舟競賽；鹿港地區、淡水祖師廟則是會在端午節前後舉辦「暗訪」活動，也就是冥界的「掃黑行動」，神明在夜間出巡緝捕危害地方的邪魔陰煞，有祛邪且安定民心的效果。
除此之外，台灣划龍舟不見得與屈原有絕對關係，文獻中賽龍舟源於戰國時代，目的在訓練水師；而民間相信「雲從龍，風從虎」，龍舟競賽即是祭祀龍王尊神等水神的儀式之一，用以祈求雨水以利農事生產，其目的絕非尋找屈原屍體。
在台灣，端午節有著獨特的信仰與習俗，地方民俗活動應該要被介紹與認識，國民教育裡的鄉土教學，不應該只停留在利用故事、傳說來鼓吹愛國思想的階段。就期待從教育努力，讓下一代認識五月節習俗，而不是只有屈原或中國。
（作者為靜宜大學研究生）
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