◎ 李敏勇
中華民國和中華人民共和國都武裝革命起家，革命在漢字語意即造反。中華民國號稱革命推翻清帝國，中華人民共和國也以革命推翻中華民國。在中國，一直到二十一世紀的現當代，沒有政黨輪替這回事，這是號稱禮義之邦的國度最大的反諷。
革命起家、造反可以的中華人民共和國以「一國兩制，五十年不變」的承諾，取回英國殖民統治的香港。因毀信毀諾發生港人要求維持港人治港的民主運動，已拘禁三年八個月的四十五名泛民主派人士，因立法會改選問題，被以「串謀顛覆國家政權罪」判處四年到十年重刑，舉世譁然。台灣的民進黨和民眾黨均表達譴責之意，中國國民黨則僅關切，不敢譴責。
中華民國革清帝國的命，中華人民共和國革中華民國的命。二戰結束，日本因敗戰放棄對台灣的殖民，中華民國代表盟軍接牧台灣，順勢進佔，對待「回歸祖國」台灣的種種暴虐被以「悲劇性的開端」描述，不及兩年，就發生二二八事件了。
一九四九年，中華民國就從原生地中國被革命推翻，潰退流亡到台灣──這個原先不在中華民國領域的台灣，以戒嚴行黨國體制，一九八七年才解嚴。革命起家的中華民國在台灣也曾長期以「民主有罪」維繫政權。
被割讓給日本殖民五十年的台灣，提供了中華民國以反共抗俄、反攻大陸為名的復興基地國土條件，但中華民國流亡殖民意識並不盡善待脫殖民的台灣。就像中華人民共和國對待回歸的香港，東方之珠竟成老母雞屁股，硬是把歷史上替代中國割讓的被殖民際遇當做香港人的原罪。
香港和台灣在被殖民的歷史都形成了異於中國的法治。因為英國殖民的法制條件，香港人勿視了「民主 」的重要，回歸中國。台灣在二二八事件，許多文化人知識份子不逃跑被逮捕也是因為認為自己並未犯罪，相信「法律」，其實錯了。中國的法律不是法律說了算，是權力說了才算！
台灣和香港，一前一後，分別在回歸中華民國和中華人民共和國這兩個中國「祖國」，就踏上不同的「悲劇性的開端」。台灣因為有某種形式的國家條件，可待重建追尋國家正常化，香港則因已被納入中國體制，除了許多人已被廹歸化前殖民者英國，成為英國公民，大多數香港人可能要面對中國困境。不只沒有「民主」可尋，「法治」的文明也徒乎奈何。民主，在中國有罪！這樣的中國，你要嗎？
（作者是詩人）
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