李拓梓
滿開櫻花的四月花見，是日本旅遊的旺季。滿開很美，不過更美的是凋謝時分的「櫻吹雪」。
我有幸曾經在大阪附近的司馬遼太郎紀念館附近一間學校看過「櫻吹雪」，那裡觀光客少，安靜，偶然一瞥櫻吹雪的風景，風吹來，櫻花瓣瓣飄落，令人驚豔。櫻花的滿開與凋零，時間甚短、意境甚好，一直以來都是創作者喜愛的主題。
櫻花的滿開與凋零，時間甚短、意境甚好，一直以來都是創作者喜愛的主題。（圖：作者提供）
戰時日本的愛國歌曲《同期之櫻》，也是其中一首。
「同期之櫻」是描述神風特攻隊的曲子，很多人都耳熟能詳。所謂「同期」，意味著同時花開花謝，歌詞的意境大概就是歌頌犧牲，並相約同袍來年仍然能在神社終以櫻花之姿相見。日本人慣以櫻花作為國家的識別，因此描述珍惜短暫的同窗時分，期勉一起捐軀凋謝的「同期之櫻」，便成為戰時受到日本政府鼓勵的愛國歌曲。
但美麗的歌詞意境後面所包裝的，當然是無盡的殘酷，比如「仰望南方的天空，卻沒有一機返航」，就意味著全員「玉碎」。這樣的景象，對在基地的士兵來說，無疑是精神上的重大壓力。
神風特攻隊是日本現代史上最離譜、殘忍的段落之一，要學徒兵只攜帶單程油料，只訓練起飛不訓練降落的攜帶炸彈去衝撞敵艦。（www.shutterstock.com）
神風特攻隊是日本現代史上最離譜、殘忍的段落之一，因為一次偶然的成功，而想出要學徒兵只攜帶單程油料，只訓練起飛不訓練降落的攜帶炸彈去衝撞敵艦，本身就是莫名其妙的事情。學徒兵的技術不佳，大多數都在飛抵目標前就被擊落，真正能夠衝擊到敵艦的少之又少，每一次發動攻擊，平白無故都要犧牲數十條人命，還被美軍戲稱為「傻瓜炸彈」（baka bomb）。
當然，最令人髮指的是，那些衣冠楚楚的大人，想出了這個不在乎人命關天的玉碎戰法，講了一大堆鼓動人心的話，勾起了這些愛國少年為國犧牲的決心，但他們自己卻絕對不願意參與這種笨蛋作戰，只出一張嘴，要別人去犧牲。戰爭結束之後，無數的日本人開始反省這段歷史，特攻隊員也許有自願、也有被迫，但應該被責怪或者批評的，並非這群年輕人，而是驅使他們這樣做的結構，和那些只需要用嘴巴談犧牲的大人。
日本女高生歡送駕駛執行神風任務的隊員。（維基共享）
《同期之櫻》有浪漫唯美的歌詞，但浪漫唯美的背後卻是血腥、殘酷與愚昧。這是整個國家的暴力與悲劇，也是對戰爭時期日本政府罔顧人命最嚴厲的指控與提醒。至今的傳唱，已經不再有特攻隊的意義，但仍然時時提醒人們，戰爭曾經帶來的憂傷與悲劇。
戰後的日本，對戰爭的責任採取了模稜兩可的態度，社會上也陷入了過度反省與不反省的爭論。這種是與非的邏輯，造成了知識圈很激烈的爭辯。而曾經受到日本殖民的台灣，也因為後繼政府的外來與殖民心態與族群感情，而經常陷入了親日與反日的困境當中。
戰後的日本，對戰爭的責任採取了模稜兩可的態度，社會上也陷入了過度反省與不反省的爭論。圖為自民黨國會議員赴靖國神社參拜。（路透）
但這些問題，隨著世代成長背景的不同，自然會發生一些成分的變化。比如喜歡日本的人，不一定會認同侵略戰爭；認同殖民政府帶來現代化的人，也不一定同意殖民政府的所作所為，善與惡之間有灰色地帶，大多數的事情都發生在灰色地帶的區域內，如果只是執著於是非黑白，就經常會產生迷惘。時間經常會為歷史拉出縱深，給人們更寬廣的思考角度，如果持續在親日與反日、義與不義的二元邏輯中打轉，終究無法解決歷史遺緒所帶來的困頓與迷惘。
面對爭議的時候，最需要的不是將自己的感情鄉愁強加於人，而是要認知到每個人的歷史認識，都會因為個人的生命經驗而有所差異，唯有認知到此事，才不會淪入追求標準答案的死板，而忘記了所謂「多元」。
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