一個政治新頁的開展，當然不可能旦夕功成，勢必有漫長的蘊積，然後才能噴薄而出蔚成新國。新時代的登場，也必須有獨特的事件做為標誌；放在此一架構下，李登輝的「台灣／日本同國」說與宋楚瑜的「反省」說，才具有深刻的歷史意義。
先看時間點。李登輝文章在日本《Voice》上的披露，與宋楚瑜競選的第二波影片文宣「刮鬍子」，同時都在八月中旬登場。李文著重在台灣未來，文題是〈日台合作的新帷幕〉；宋則為二○一六年大選造勢，目的在贏得年輕選票，所以不惜「清理」白色恐怖的過去，從而「自省」、「道歉」。李是為台灣未來，宋只為一己選情，兩人的格局不能道里計。
李登輝揭示：七十年前台灣與日本同國，台灣沒有對日抗戰。當然是百分之百合乎事實的史實。馬英九們看得怒急攻心，可以想像。但最可訾議的是，做過民進黨立委的郭正亮竟也與國民黨一鼻孔出氣，寫文章痛責說，不能縱容李登輝「媚日史觀」。其主要的論點是「李登輝兄弟的日本認同經驗，並不能代表當時多數台灣人的主流價值」云云。完全胡扯。
「皇民化」是不是主流？根本不是問題。只問一句：滿清入主中國兩百六十八年，那麼「清國奴」是不是主流？不僅所有漢人全是「清國奴」，且無漢不奸，皆是「漢奸」及其後代。如果可以拿「皇民」污衊台灣人，那就可以拿「清國奴」污衊中國人。固然有人懷抱「明遺民」，甚至打著「反清復明」之旗，或有「生降死不降，男降女不降」等阿Ｑ心態的，但主流就是奉滿清為正朔，清史還列入正史中。
李登輝戳破所謂黨國法統及所編織的台灣歸屬的謊言，馬統們氣急敗壞，難怪不知所云。重點是，李登輝此文，不僅宣告台灣與中國的不相隸屬，重要的是，把台灣包在中國所炮製出的虛妄之連續，斷裂了。
至於宋楚瑜在道歉文中，承認「現在做什麼都補救不了的傷痛年代」，承認台灣人「受盡屈辱和暴力」。換言之，宋楚瑜終於承認一九四九年後兩蔣的暴政是真實的，所以當蔣經國爪牙的宋，才要「自省」，才要「道歉」。宋楚瑜批判蔣政權的不義的同時，形同不齒自己為虎作倀的角色，那麼還要不要說自己是三民主義信徒？是蔣經國傳人？李登輝指宋「變東變西」，還是言輕了，宋很可能是「騙東騙西」。
重點是，為什麼在此時此刻李登輝會打斷「台灣」、「中國」的連續體而進行「斷裂」工程？宋楚瑜從政一生，為什麼今天才要「清理」兩蔣？因為時候到了，從太陽花到反黑箱課綱，「黨國」的喪鐘已敲響，台灣將進入嶄新的歷史進程。（作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）
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