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星期專論》由雨果看柯文哲!

2017-07-09 06:00

◎南方朔

在現代思想史上,最重要的乃是人道主義,而論人道主義則必然要談到最偉大的作家和詩人雨果。

雨果說過,人類神秘的苦難,分別來自三種形式的障礙,一種是教條的迷信,另一種則是來自政治的執念,第三種則是自然的桎梏。所以他在《鐘樓怪人》、《悲慘世界》裡都是針對第一種桎梏而發言,在《一七九三年》則是討論政治這個障礙,在《海上勞工》則是討論自然的考驗。我在本文裡只想談他的《一七九三年》,這本著作裡就討論法國大革命,並想在各種極端主義間找到中點。他說道:「在主權之上、在革命之上、在人世一切問題之上,還有人心的無限仁慈。」他又說:「在絕對正確的革命之上,還有一個絕對正確的人道主義。」正因為他相信人心的無限仁慈,所以法國遂能超越絕對正確的政治對立,在適當時候轉變軌道。

兩岸關係 愈咬敵意愈深

但非常可惜的,人道主義這個人間最有威力的價值工具卻不是我們文化元素的要項。所以我們總是不懂得妥當使用人道主義來做為選項,我們只會自以為是的去咬立場。我們從小就看過別人罵街,雙方都在咬立場,而咬立場乃是一種敵對語言,愈咬就罵得愈厲害,最後就難免拳頭相向,打得頭破血流。當我們看多了罵街而開打的場景,我們對罵街時的中人就會感謝。這種人經常是替事情開創出另一種可能。

近年來台灣在討論兩岸關係時,已養成一種針鋒相對咬立場的習慣,兩岸關係愈咬敵對愈深。這已成了一種台灣的政治正確。但就在台灣已習慣於咬立場的這個時刻,台灣卻出了台北市長柯文哲這個怪咖。

─「兩岸一家親」這種語言乃是對岸的語言,並非台灣目前在使用的語言,而柯文哲乃是台灣使用這種語言的第一人,所以有些人難免覺得怪怪的,並替柯文哲戴上帽子,柯文哲已被污名化。

避開立場 只談情感語言

─在台北上海的「雙城論壇」上,柯文哲除了又談到「兩岸一家親」之外,也說到「兩岸命運共同體」及「互重、互合、互諒」這「三互」,他並沒有在立場語言上做文章,而只談情感語言,這使得有些人極為不滿,評論極多。

─但我還是願意給柯文哲正面的肯定。在語言的使用上,當兩方有矛盾時,如果雙方只是咬立場,那麼只會愈咬敵意愈深,見面不如不見,因此不在立場上互咬,乃是營造氣氛上有益之舉。我不相信柯文哲沒有緊咬立場就代表他自失立場,或出賣掉了台北市民的利益。他只是為了營造氣氛而故意的避開了立場語言,這是語言行為上的「故意裝傻」,柯文哲在某些地方裝傻,上海市長則在另外的地方裝傻,這種善意的傻瓜並不是真的傻瓜,但卻可透過這種裝傻與迴避,閃避掉了大家會尷尬的問題,見面及開會才可能繼續下去。因此柯文哲避開立場語言,只在情感語言上用功,這乃是一種創造性的裝傻。他反而是替兩岸關係創造了空間。近日以來,國民黨的前主席洪秀柱意圖將兩岸關係窄化為政治關係,這是向統的方向移動,甚至北京當局也不以為然,至於蔡政府方面則是要把兩岸關係向獨的方向移動,這已使兩岸關係更加惡化,與洪秀柱及蔡英文相比,柯文哲的表現乃是要深化感性交往,顯然比洪秀柱及蔡英文都高明了許多。上海及台北的雙城論壇企圖從感性語言上重建交往的行為,它的前途是可樂觀以待的。柯文哲的確已創造出了另一種可能性,雙城論壇的位階已超越了國共論壇。

兩岸議題提前 對台不利

─兩岸關係有著太多矛盾因素,因此要發展兩岸關係,台灣一定要忌諱將兩岸議題提前,最近的國民黨及民進黨它們所做的,乃是從不同方向將台灣議題往前推,這兩個方向都是對台灣不利的,而柯文哲所做的,既沒有將兩岸議題提前,也沒有把兩岸議題搞壞,卻是要藉著兩岸交往所使用的語言使兩岸關係趨於穩定,在兩岸穩定的前提下提升台灣的競爭力,乃是維持現狀的最好方式,柯文哲無疑的已走出了重要的第一步。所以在我的標準裡,柯文哲是屬於「上智」這種類型的人物,當我們在指責他之前,可能要先想想!

我在本文之初提到最偉大的人道主義者雨果所著的《一七九三年》這本著作,在這本著作中,雨果面對革命主義高舉時代,當時主張革命乃是絕對正確的,但雨果卻警覺到所有的絕對政治正確也都會有瑕疵,只有人道的絕對福祉才是一切的最高標準,所以他遂效力於人道的探索,雨果沒有在革命的政治絕對正確上緊咬立場,卻在政治正確外找人性,法國的革命之所以會發出光輝,就是它有被人道所照亮。

柯文哲市長所做的許多事我都有意見,但他能換個方式來談兩岸,卻和國民黨、民進黨大不相同,它看起來並不怎樣,但我絕不懷疑他的立場及善意,我不相信他會出賣台灣人的利益,我相信他有著我們多數人都沒有的創意和建設性!

(作者為文化評論者)

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