陳小雀
1867年，墨西哥帝國結束，胡亞雷斯（Benito Juárez, 1806-1872）低調地返回墨西哥繼續接任總統，推動一系列政策，如：教育自由化、選舉民主化、宗教信仰自由等。胡亞雷斯過世後，迪亞斯（Porfirio Díaz, 1830-1915）掌權，墨西哥又再度吹起法式風情。
迪亞斯出身貧寒，在幾次戰役中嶄露頭角，而被拔擢為軍官，同時在因緣際會下，成為大地主。為了鞏固權力並達到長期執政的目的，他一邊拉攏保守派，一邊採取開放政策，吸引外國公司投資金融業、運輸業、畜牧業、紡織業、石油等礦業。隨著外資的進駐，殖民地時期的大莊園因而復甦，橡膠、蔗糖、龍舌蘭等，均為當時重要的經濟作物。全力投入工業化，墨西哥一片繁榮。
掌權35年的迪亞斯。（維基共享）
然而，墨西哥的繁榮全建立在底層奴工的血汗上，而底層奴工大部分是印地安人和混血人種，其生活慘況比殖民地時期有過之而無不及。1870至1900年間，打著「進步」和「秩序」的旗幟，墨西哥政府在開發索諾拉（Sonora）州時，引發當地雅奇族（yaqui）印地安人的抗爭。儘管迪亞斯本身亦有印地安血統，他卻偏好法國風尚，鄙視印地安文化，甚至視印地安人為國家進步的阻力，而以武力鎮壓，結束政府與印地安部落之間的長期對峙。大批的雅奇族印地安人被驅離原生地，從西北部千里迢迢遷徙至東南部的猶加敦半島，最後被迫加入大莊園的勞動體系，不斷砍龍舌蘭，替美國繩索公司製繩。
不只雅奇族，還有馬雅、畢瑪（pima）、歐帕達（ópata）等印地安族群，也遭遇同樣的命運，成為國家進步的犧牲品，以及工業化的廉價勞工。相對於礦區、或大莊園的悲慘景象，法國時尚卻風靡墨西哥城、韋拉克魯斯（Veracruz）等大城市。
大批的雅奇族印地安人被驅離原生地，從西北部千里迢迢遷徙至東南部的猶加敦半島，最後被迫加入大莊園的勞動體系，不斷砍龍舌蘭，替美國繩索公司製繩。（http://www.bwrensink.org/native-but-foreign/）
墨西哥的繁榮全建立在底層奴工的血汗上，而底層奴工大部分是印地安人和混血人種。（http://www.bwrensink.org/native-but-foreign/）
在殖民地時期，墨西哥城宮苑華宅林立，因而被譽為「宮苑之都」。在迪亞斯的現代化政策下，人民不准赤腳在大街行走，衣衫襤褸的低下階層亦不可隨意逗留城市的公共場所。彼此的墨西哥城躋身國際之都，儼然美洲的巴黎，馬車與電車川流不息車，偶而點綴著一兩輛汽車，法國時裝店林立，也不乏歐洲高級精品店與法國美食餐廳。男士西裝筆挺，打著花俏領結，戴上高筒帽；女士則身穿法式華服，腰線剪裁優雅，拖曳著長裙擺，再加上時髦帽子和蕾絲陽傘，無不爭奇鬥艷。
為了慶祝墨西哥獨立戰爭一百週年，迪亞斯有意興建一幢比巴黎歌劇院更富麗堂皇的藝術宮，而於1904年請義大利建築師亞達莫．波亞利（Adamo Boari, 1863-1928）設計並施工。然而，工程未能如期在1910年完工，且因後來爆發大革命而於1913年暫停。墨西哥建築師馬里斯卡爾（Federico Ernesto Mariscal Piña, 1881-1971）於1932年接手，藝術宮終於在1934年竣工，這幢帶有新古典主義風格的建築物，果然媲美巴黎歌劇院。
1934年竣工的藝術宮，帶有新古典主義風格，媲美巴黎歌劇院。（Palacio de Bellas Artes 由 Carolina López - originally posted to Flickr as Palacio de Bellas Artes wikimedia）
迪亞斯掌權三十五年，墨西哥上流社會勤學法文，熱中於沙龍談詩論藝，法國時尚風靡一時。看以一片祥和進步，事實上民怨彷彿火山，終有爆發的時候。1910年，就在迪亞斯大肆慶祝獨立戰爭一百週年不久後，政治菁英發動反動聲浪。隨之，北部的龐丘．維拉（Francisco Villa, 1878-1923）和南部的薩帕達（Emiliano Zapata, 1879 -1919）各自率領農民起義；孰料，農民的怒吼最後演變成全國性大革命，驚天動地，迪亞斯只好棄國流亡。這場大革命更成為二十世紀拉美革命詩篇的序曲。
龐丘．維拉和南部的薩帕達各自率領農民起義；孰料，農民的怒吼最後演變成全國性大革命（維基共享）
墨西哥大革命如火如荼進行了七年，不只推翻了迪亞斯的獨裁政權，也突破了階級藩籬，喚醒蟄伏的民族魂魄，從印地安傳統中找尋文化認同；於是，土地改革、族群融合、國民教育、壁畫運動、本土思潮……就在烽火中鍛鍊而成，墨西哥歷史扉頁上的那抹法式風情自此式微，那融合印地安特色的墨西哥文化大放異彩，令國際社會為之神往！
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