◎張月環
終戰70周年紀念，圖為潮音寺一景。（作者提供）
日前，約近200人的日本人及台灣人參加終戰70年，首次來貓鼻頭的「潮音寺」，舉行大規模的憑弔祭拜。「潮音寺」由二戰上等兵中嶋秀次聚資所建。二戰末期中嶋秀次與同袍搭乘運輸艦「玉津丸」，於開往馬尼拉的巴士海峽中、遭美國的潛艇魚雷擊沉，他不飲不食，漂流了十二天十二夜才被貓鼻頭當地居民所救。當地居民協助焚化遺體，燒了四天四夜。除了日軍外、尚有韓籍及馬來西亞等外籍人士。中嶋秀次感於同袍的死傷，花畢生精力建立潮音寺，以紀念當時二戰在巴士海峽被美艦擊沉的船隻弟兄。據他在「潮音寺建立之由來」的記載：「這周邊海域，約有三百隻大型運輸船被擊沉，近三十萬英靈沉於海底」。命名「潮音寺」是當時的調查局外事課長辜劍虹，主要是感受到巴士海峽的「潮騷」，恍若戰歿亡友的聲音所致。
憑弔一景，捻香者為台灣協會理事高寬。（作者提供）
幾乎每年都有日本人來「潮音寺」祭拜，但像今年由日本官方－台北及高雄現任交流協會所長、高雄前任所長野中薰等連袂正式出席的，是70年來首見。祭拜人士除了遺族外，匯集了各界菁英，包含作曲家、作家、學者、業界董事長、眾議員等及眾多媒體人士；獻花人士台灣有前總統李登輝先生，日方則是前總理大臣海部俊樹、眾議員小泉進次郎、西村真悟等重量級人物。翌日除了日本各家媒體報導此事外，NHK也以特輯「戰後70年 流傳悲劇慰靈祭」，報導「潮音寺」始末及這次追悼會的前後情景；反觀台灣的媒體似乎不重視這次的事件，還是刻意低調迴避？畢竟未見任何官方人士出席此追悼會。
披駕紗誦經遺族者為吉田宗利，其父為＜吳竹＞驅逐艦的艦長，其左為台北交流協會所長沼田幹夫、其右為高雄交流協會所長中村隆幸先生。（作者提供）
歷史的悲劇不能重蹈覆轍，但也不能遺忘。
日本在紀念終戰70周年，電視媒體也反省為何周邊國家對日本心存芥蒂，因為教科書没有真實的記載二戰的史實，把侵略寫成「進出」，對於殖民之事故意刪除不談，造成年輕人不知史實，使得周邊國家認為日本没有誠意。日本媒體更報導德國致力於修復二戰對鄰國的傷害，從小學三年級起就討論二戰德國納粹黨對猶太人的迫害，迄今仍對當時納粹黨所做的行為提出罪行予以懲罰。例如德國最近對一位已是九十歲的前納粹衛兵，提出58項謀殺罪起訴這名老人便是一例。曾與德國打過戰的法國人說，他痛恨當時的德國兵，但是二戰後，看見德國很努力的彌補創傷，認為當今的德國做得不錯。在德法交界地，甚至可以看見德法警員攜手合作，巡邏邊境。同樣是戰敗國，與德國相比，日本媒體認為他們的政府有待改進。
歷史的價值端於現在如何讀解，而現在的讀解是繫於未來更能美好。如果沒有開闊胸襟、前瞻未來的一個「誠」的史實，是國家的不幸。想到最近台灣的莘莘學子，為課綱微調所做的奮鬥，讓我們覺得這福爾摩沙－台灣還是可以期待著，深信他們的努力絕不會白費。
詳情請見: <戦後70周年記念 2015年バシー海峡戦没者慰霊祭>
注:バシー海峡為巴士海峡
（國立屏東大學 副教授）
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