◎ 林映彤

關於蔣介石銅像的著落，柯P主張把銅像留在那，呼籲大家「超越歷史」，做自己的主人。我想破頭，「超越歷史」要怎麼做？這話是什麼意思？

首先理解「超越」，有人喊「超越藍綠」，訴求把國、民兩黨的架構通通丟掉，尋求一個非藍非綠的政治立場。如此解讀，「超越歷史」就是拋棄歷史，難道要我們不論過去，只看現在和未來？這件事情太困難，要顛覆我們正常的認知運作才辦得到。

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根據近十年的記憶研究，記憶的功能是提供素材和架構，以利於建立一個當下對於自我和世界的了解（我是誰？我和環境的關係為何？），以及一個可能的未來（例如今天晚上的行程、未來長期的規劃等）。某類患者即使記憶受損，也費力地編纂一個與現實不符的過去與未來；另一類患者則因無法想像未來而受苦：例如，當研究員要求病患，想像以後買一台新車的情景，病患回答：「我就是不能」。後面這一類的病患自殺率特別高，有學者推測此現象的發生與他們失去未來有關。

即使是完全喪失記憶的人，也渴求過去和未來。Lonni Sue Johnson是紐約客的封面插畫家，她在罹患腦炎後，失去所有記憶，她記不得上一刻的想法或發生的事。畫家失憶後，最愛做的事是依照順序畫英文字母。她的姊妹解釋，這麼做讓她擁有歷史和未來，她畫J時，她知道她從哪裡（字母I）來，要到哪裡（字母K）去。「超越歷史」是要我們失憶？柯P身為醫生，大概不忍。

歷史對人之重要性，區分了動物和人。對於動物而言，重要的過去只包含近期的記憶，例如食物或巢穴的位置。從人開始，出生之前的事物變得有意義：為了更豐富地理解自己，我們尋根；為了完整我們的理解，我們探尋一切的初始。對我們而言，意義的開始不始於出生，而是處於那個由好奇心引導，心靈所能探索之最前端。

既然人不能沒有歷史，或許得把柯P口中的「歷史」解讀為一個歷史觀，「超越歷史」是拋棄某一套歷史觀。我們則必須問，要超越的是哪一個歷史觀？否定舊的觀點後，新的歷史觀是什麼？長什麼樣子？饒舌歌手張睿銓《囡仔》的歌詞說，「轉頭知道自己從哪裡來，才有辦法知道要往哪裡去」(https://www.youtube.com/watch?v=oK8RkwmZY-k)。確實，我們的當下和未來是由過去所構造，歷史不只是歷史，歷史還是當下，更是未來。當柯P說把銅像留在那就好，他所擁抱的是什麼樣的歷史觀？這樣的歷史觀所引領的是什麼樣的未來？要做自己的主人，就要先做歷史的主人。從銅像的拆或不拆，就能一窺這個社會的未來。（作者為國立陽明大學心智哲學研究所訪問學者）

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