◎ 陸念慈
馬英九過年前寫一些沒有合仄押韻的「福圖（糊塗）春聯」拿來送人，成為笑談，這次出訪教廷，又有最新力作，送給教宗一件上面是竹子，下面是一顆紅色的繡球，中間有兩隻鳥的「法藍瓷」瓷瓶。總統府發言人李佳霏說，這個叫「喜躍」的喜鵲瓷瓶，希望能帶給新教宗祝福。外交部官員表示，並未特別要求訂製，而是直接在法藍瓷現有設計中選擇具「台灣意象」的作品。 法藍瓷公司則表示，瓶口的竹子顯得高風亮節，喜鵲則在旁報喜，極為適合當做喜慶賀禮之用。不過這些說法令人疑惑，因為這件瓷器所要祝賀的「喜慶」，明明就是與「教宗」格格不入的「文定之喜」！
一般來說，竹子雖然有「高風亮節」的寓意，但與「喜鵲」有何關係？「高風亮節」又算是哪一種「喜事」，還要「喜鵲」前來「報喜」？所以這裡的「竹子」就是「君子」的意思。因為可以配合下面的一顆「紅繡球」，形成「君子好逑」這句成語；再加上兩隻喜鵲棲息在上，整體來說，就是「君子好逑，比翼雙棲」的意思。是一件適合拿來祝賀「文定之喜」的禮物。問題來了，馬英九送一件這樣的禮物給「教宗」，是希望教宗跟誰來個「君子好逑，比翼雙棲」？如果被人看穿，台灣，或者Ma the bumbler，豈非又成為國際笑話？
更令人不解與不安的是，馬英九送給教宗「china」（瓷器），會不會讓人懷疑有什麼暗示？又有什麼外交部官員所說的「台灣意象」？
教廷不但有數不清的信徒，對於各國文化也多所涉獵，才能將天主教推廣至世界；總統送禮事關邦交，豈可等閒視之？
如果馬英九連如何送禮都輕忽隨便，或是別有用心，對於其他國家大政如核四等，又怎麼可能認真負責？
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