◎ 康駿銘
柯文哲捲入京華城案迄今猶含糊不清，企圖推卸責任，被過往的自己瘋狂打臉，復以「政治迫害」欲轉移各界就其涉嫌圖利、貪污等的合理質疑，貫徹一如既往的中國式甩鍋戰狼話術之餘，也無疑是在帶頭損害社會對司法獨立性及公正性的信心和信任。
然而，柯文哲在過去十年來對社會的破壞，並不只有社會撕裂與對立，更重要的是其標榜的所謂清廉、理性、務實、科學、改革、第三勢力等概念，全被他及其黨羽實際上只是為反而反的言行舉止所扭曲。對台灣民主發展而言，第三勢力確有正面作用，但前題是這股力量必須以台灣人、台灣社會的利益為依歸，以真正的「務實」方式改善現況及解決問題，唯民眾黨顯然是反其道而行之，損害了台灣社會對日後政治版圖革新的想像和信心。
柯黨藉著個人崇拜、民粹、投機路線，加上龐大的網路宣傳，吸引不少年輕人支持、加入，成為我們眼中反智、偏激卻自詡中立理性的小草。反觀香港的反送中革命，同樣抱怨房價、向上流動不足的年輕世代，卻能成為捍衛自由民主的主要力量，兩者最大差別，可能源自香港那場「意外」的教育。
二○○九年，「通識科」開始納入高中課程，這科目當時引發師生哀嚎遍野，因它原意是鼓勵學生靈活思考、脫離填鴨式教育、同時需關注時事議題，大多考題並無直接對錯的「標準答案」，而它的最初目標不但成功，更意外啟蒙了香港社運，以致被香港傀儡政府定義為「失敗且必須取消」的學科。然而，這或許正是台灣眼下所需要的教育。
柯黨的興起，在於小草們對事情不求甚解，對民主社會欠缺極其重要的批判思維與辯證能力，才會盲目追隨柯文哲、黃國昌這種所謂學經歷漂亮、擅於演說的人，任憑旁人如何提醒，小草仍拒絕有所警惕。柯黨現象警醒我們意識到每個公民對社會都有責任，社會進步須由各族群的思辯與對話過程所推進，投票僅能履行部分責任，而非全部；更不應期待有人從天而降解決一切難題，否則只會催生出一個又一個的柯文哲，甚至是一個希特勒。
（作者是台灣基進國際部專員）
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