◎ 葉治平
烏克蘭人抵抗俄國入侵的英勇與團結，震撼了世界，也感動了世人。但一些台灣政客的第一反應卻是發出「義和團式反抗」的嘲諷，隨之即是自我矮化的質疑：「烏克蘭能，台灣能嗎？」這個問題，在一百二十多年前的乙未戰役中，台灣人的祖先以「村婦助磨刀，耕夫自裹糧」，全民皆兵的浴血抗敵，已做了肯定的回答。
甲午戰爭後，台灣被割讓給日本。日軍才剛登陸，恭奉清國為正朔，要和清國「氣脈相通，無異中土」的台灣民主國隨即潰敗，總統、大將軍、義勇軍大統領，相繼落跑。但繼之而起，奮勇抗敵的，卻是真正要在這塊土地安身立命的平民百姓。他們沒有受過軍事訓練，沒有精良的武器，為了保護家園，勇敢的面對日軍精銳的近衛師團，不但讓日軍陷入苦戰，近衛師團團長北白宮川能久親王甚至戰死於八卦山，迫使日軍不得不數次增兵，甚至在三峽、大溪、六推等地展開殘酷的「無差別掃蕩」，其慘烈有過於今日之烏克蘭。
日軍近衛師團於基隆與義軍交戰，其圖日軍中間的指揮官應該就是北白川宮能久親王。（維基共享）
台灣人的勇敢，震驚了敵人。隨軍記者大田才次郎在「攻台戰記」中的「論說近衛師團功績」寫道：「台灣敵兵，平素勇悍，視死如歸，舉島均同仇敵愾，仇視我軍，連一小塊土地也不讓給我們，因此勇敢抗拒，無一兵一卒投降，這是近衛師團困難之所在。」台灣人為何如此勇敢？他進一步解釋：「台灣雖地狹兵少，仍與我軍為敵，乃因台灣為其祖宗之地，墳墓所在，如何能將之讓與敵國，此所以我軍遲遲未能戡定，以迄於今」。
「祖宗之地，墳墓所在，如何能讓與敵國」，其理至明。所以多次民調顯示，當敵人入侵時，絕大多數台灣人會奮起抵抗，保護家園，不讓祖宗之地遭人踐踏。
但是，在台灣獨裁近四十年的蔣家父子，過逝幾十年，其子孫及信徒們卻仍將棺木「暫厝」，不願入土。表明的就是，台灣不是他們的「祖宗之地，墳墓所在」。這也說明為何他們的政黨不時唱衰台灣，身為三軍統帥的前總統更以「首戰即終戰」來恐嚇人民；甚至有一群無恥退將到敵營聽訓，發表「國軍共軍都是中國軍」的叛國言論。當敵人兵臨城下時，這些人會不會不戰而降，或像台灣民主國總統一樣連夜落跑？這是合理的質疑。台灣人從地方到中央的各項選舉，豈可不慎。
（作者為北美洲台灣人教授協會前會長）
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