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平議光復節的史觀傾軋
◎ 蔡仲禮
光復節前夕，中國大陸舉辦學術座談會，國民黨籌辦紀念大會，引來民進黨撻伐，指涉藍營與中共唱和。藍營強調台灣光復，有擺脫殖民印記等多重意義，中方則藉機恫嚇台獨勢力勿挾洋謀獨。藍、綠、紅不同史觀激烈傾軋，良可浩嘆。
一九四五年台灣光復，是台灣近代史的重要分水嶺。之後的台灣整體政經社會發展，固與我們今日生活息息相關，而在那之前的台灣史，淡水紅毛城豎起的九面旗幟，即很整齊地把四百年的滄桑說了一遍。
日治台灣五十年，有了對立面的異族，台灣人萌生「我們是誰」的問號。民族運動先驅蔡元培，將台灣地理座標烙上民族印記，提出「台灣是台灣人的台灣」口號，蔚為台灣主體意識的濫觴。文化與民族的多元性，使認同問題成為台灣人的歷史宿命。
一九四五年台灣易幟，折射的是本省、外省人之間的同與異。五十年的隔閡，島上居民的心態與社會文明發展，早與中國大陸不一。而撤退來台的百萬軍民，更是動盪時代下的無奈見證，衝突的集體情緒難能抹平。
回看光復後四十年間，台灣社會普遍懼談民主主義。上位者擔心民主風潮動搖國本，百般阻撓壓制，反對人士只能付諸衝撞、流血等社會運動。至於一般社會大眾，在白色恐怖與威權體制下，對政治避而遠之。民主，在那個年代，是難以言說的痛。
反諷的是，七十五年後的今天，台灣社會經過民主、自由、本土化的洗禮，面對敏感複雜的族群、統獨問題，卻普遍懼談民族主義。究竟，在中國文化霸權話語下，如何安放台灣民族主義的位置？如何詮釋中國與台灣民族主義兩個對立命題？
反思自己的文化與價值觀，才能找到屬於自己的路。顯然，台灣的族群、認同分歧，不適合血緣、階級、偏狹或情緒性的民族主義。台灣民族主義，只有放在標舉自由、民主、平等、人權、包容等核心價值的公民民族主義架構下來談，才有前景與可行性，才能消弭統獨爭議，在兩岸競合過程，居有利戰略位置。
十月廿五日這一天，吾人更應珍惜過去的坎坷歷史，尊重彼此不同的記憶與經驗，掌握族群之間的同一與差異，才是厚植台灣認同共同體的起點。
（作者為開南大學兼任助理教授）
