◎ 高志仁
今年建國中學畢業典禮，正門紅樓前的蔣銅像照例扮裝，佈置主題是「塑造成斷線木偶的形象」，象徵學子「擺脫他人意見的擺布…找到自我實現的坦途」。深植於威權土壤的獨裁者銅像，可視為校園的黨國文化意識傀儡，所謂「斷線木偶」自有其深意，也彰顯新世代創意。然而「領袖」頭上動土，「自我實現」有效期限不過數日，典禮過後一切如常，一天的變裝，似乎是銅像換來了一整年可不受其他處置意見的擺布呢！
建中如有提議要成立促進校園轉型正義小組，首先必然聯想到銅像，這聯想合理而正當，優先處理最醒目的促轉標的，誰曰不宜，但那當然不是唯一的目標。說促轉小組是衝著銅像來的，只說對了一半，甚至只說對了開頭而已。很多建中畢業生去唸的台大，學生會提議成立轉型正義小組也是一樣的道理。
在反對人士的言論操作下，台大校園轉型正義小組，似乎成了單一目標的傅鐘拆除小組，誓言保留「文物地景」之聲如雷貫耳。雖然學生會原始提案隻字未提傅鐘，也的確不是唯一標的，但做為最醒目的威權時代符號，對前校長的重新評價具有高度正當性，優先處置合理合宜，（心虛的）反對人士於是發動黨國文化殘餘意識進行反撲，企圖模糊整體台灣社會心靈改造工程，搶先操弄斑斑斧痕。
如此會有一個效果，就是促轉提案者必須解釋並不是衝著傅鐘來的，這是事實也是必要的說明，但連帶傅鐘的存在也會取得一定的正當性，同時削弱重新評斷前校長傅斯年的強度，即使只是暫時的效果，也是轉型正義路上的一個反挫，正如建中開放畢典扮裝銅像，卻任其餘漫漫長日安然矗立，一次次轉型不正義的總和，是黨國流風滯留固化下的社會難題。
（作者為建中畢業生家長、台大外文所校友）
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