台灣杉巨木林路途遙遠，且樹木高聳、就像可以跟月亮打招呼，魯凱族人稱為「撞到月亮的樹」。（公視提供）
台灣紅檜雄偉傲人，10個人展開雙臂都未能環抱樹幹，相對於日本紅檜則是雙手4人就已綽綽有餘。（公視提供）
台灣有神，有山為憑，有樹為證。
玉山圓柏歷經環境淬煉，殘枝枯骨也依舊挺拔，陳玉峰稱為「絕地武士」。（公視提供）
剛拿下國家文藝獎的紀錄片導演柯金源最近完成了歷時5年的最新作品：《神殿》，那是他寫給台灣的情書，只要看到片中的山林奇觀，你就有頂禮膜拜的衝動，你絕對認同，台灣真是上帝親吻過的福地，名副其實的神殿。
《神殿》的魅力在於知性與感性兼具。
知性來自生態學者陳玉峰一路陪伴，娓娓細述山林知識，那是萬金難買的大師級導覽；感性來自如詩如畫的山林奇觀，從巨木到雲海，從星空到山陵，藏身山林的精靈都被長期蹲點的柯金源給召喚出來了。而且，理性活躍彈跳的時刻，感性總能適時相和，眼睛所及，耳朵所聞，恰似一闋山林交響樂。
譬如，看見雲海，我們習慣歡呼！卻不知有水氣，才有雲，群山間的雲海，餵育眾樹眾生的正是珍貴濕氣，讓超過20萬種物種齊聚一島，既有冰河孑遺，亦有南島足跡，物種基因如此多元，難怪，陳玉峰只能以「諾亞方舟」形容台灣。
譬如，看見巨木，我們習慣尖叫！卻不知巨木若高齡3000，就意謂她矗立的山林亦有著3000年的安定，即使至少歷經50次921規模的地震襲擾，巨木依然緊抓地衣，捍衛地土安定，有此神力，難怪，陳玉峰只能以「土地公」敬稱巨木。
譬如，有比較，才知台灣的山林峻偉有多傲人。同樣是檜木，製作團隊慕名走訪日本，拍到的卻是乾扁瘦小，雙手4手即已聚擁的小木；反觀台灣棲蘭山區，或者雪山翠池旁，不時可見10個人都還未能環抱的紅檜，席地用仰角看，參天英姿讓人敬畏，貼近用特寫看，樹皮上的植被生物又忙著敘說著不同體系的生態故事。
學習陳玉峰貼近樹皮靜靜聆聽，你似乎明白了何以年輪就像樹語，每一道輪紋有如黑膠唱片的聲紋，在歲月唱針的點刺下，輕輕唱出台灣的山河故事。聆聽陳玉峰分析群山眾樹間的生態依存關係，再看著柯金源團隊的攝影機鑽進圓柏樹間樹洞，指證歷歷地說著這些巨木都銘刻有台灣地史上不可思議的滄桑見證，千年來，它們好好活著，台灣才能安然，你似乎也明白了何以陳玉峰會說：「我們沒有在搶救山林，而是山林在搶救我們！」
站在神木下，人何其渺小，沒有神木守護，歲月哪來如此靜好，這是柯金源把作品取名《神殿》的動念，然而禮神敬神還要知神，往昔，仰之彌高，只能頂禮膜拜，如今若能知其所以然，或許就能心悅誠服地尊樹為神。影片介紹了來自澳洲的樹木量測技術，在無人機難以穿越的密林裡，透過繩索垂吊，樹有多高，人就能有多高，既能遍覽樹梢風景，亦能細勘樹幹枝身，人與樹的對話才正要開始。
陳玉峰與柯金源專精生態解讀，卻也無礙他們的藝術家氣質。《神殿》中有太多比山水畫更像山水畫的真實美景，那不是世俗登山客巧遇即能得之的奇景，要以山為家，以林為窩，一起徜徉一起呼吸才知如何取景用鏡，他們的汗水氣力，讓我們得能安坐在電視機前目遇神遊，頌歎天地悠悠。
至於歷經千年風霜的玉山圓柏，或東或西又南又北的軀幹結構，其實是隨著環境變遷所完成的生存戰鬥，鬼斧神工，件件都如天然藝品，即使曾遭火劫，殘幹餘枝依舊挺拔，傲視天地，難怪陳玉峰會稱它為「絕地武士」，圓柏的殘枝枯骨無需雕刻、亦無需開光，兀立山頭，儼然已是台灣守護神。
希臘神殿就在雅典近郊小山，信步就能前往朝聖；台灣神殿則靜靜躺在山間，輕輕呼喚著有緣人。山不在高，有樹則靈，《神殿》有如一本絕美的導覽手冊，讓你敬之尊之，接近它，但不要輕慢它；《神殿》亦如一封山林情書，細細讀它、疼它、愛它，人間才能有清歡。
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