◎ 李敏勇
1979年12月10日，發生於高雄的美麗島事件，至今已屆40年。做為戰後台灣政治的分水嶺，之前的二二八事件（1947）若說是死滅的低谷，這應該是再生的起始。中國國民黨在台灣的黨國化、戒嚴專制，以國民黨中國被中國共產黨革命推翻，流亡來台，30年（1949~1979）的壓迫，從而形成台灣在地求生或新生的契機。
1979年1月22日橋頭事件，黨外人士在戒嚴令下參與橋頭示威遊行。（陳博文攝）
民主化血路 台灣人永不遺忘
美麗島事件之後，中國國民黨政府以軍法、司法對所謂的「滋事份子」，分頭進行審判。事件本是先鎮後暴，但蔣經國視為對統治權的威脅與挑戰，在繼中華民國被逐出聯合國（1971），美國又與中華民國斷交的統治危機中，仍選擇法律的強制彈壓。面對國際，尤其是美國壓力，不得不公開審判，相關過程成為戰後被戒嚴宰制下，人民的政治教育，成為解脫統治羅網的民主意識，也成為民主化、自由化的礎石。
1986年，民主進步黨的成立，1987年，戒嚴令（1949~1987）的解除，奠基了之後李登輝以副總統、在蔣經國於任內辭世而繼任總統，1990年，經國民大會選舉成為總統，並於1996年，經由直選成為總統，完成台灣民主轉型之路。2000年~2008年，陳水扁以民進黨人成為兩任總統；2008年~2016年，馬英九再以中國國民黨人，連任兩屆總統；2016年，蔡英文又以民進黨人成為總統，正為2020年連任努力競選。這都是後美麗島事件的發展。
1990年5月18日，近百位大學教授成立「知識界反軍人組閣行動」，在台北新公園省立博物館前靜坐抗議。（余岳叔攝）
藝術見證歷史 以文化反思政治
後美麗島事件的政治發展，印記著人民的歷史，留存在文化的形跡。文學的詩、散文、小說⋯，藝術的攝影、繪畫、音樂⋯做為歷史的記憶，也成為反思的見證。記憶後美麗島事件的歷史，不能只看以選舉呈現的政治；反思後美麗島事件的台灣，不能沒有文化的深層凝視。《自由之路，人權光影─美麗島事件四十週年影像．詩》就是歷史、記憶；見證，反思。
參展的12位攝影家：陳博文、余岳叔、潘小俠、宋隆泉、謝三泰、張芳聞、許伯鑫、黃子明、邱萬興、侯聰慧、劉振祥、曾文邦都是曾經馳騁在現場，穿梭於社會運動現場的新聞人，以鏡頭當筆，記錄了自由之路、人權光影的攝影家，120幀照片的演出。加上李敏勇為每一位攝影家單元編的各一首、共12首呈現戒嚴風景的詩。〈底片的世界〉序介了這本影像．詩的書冊。
《自由之路，人權光影─美麗島事件四十週年影像．詩》（典藏藝術家庭提供）
〈底片的世界〉 ◎李敏勇
關上門窗
拉上簾幕
我們拒絕一切破壞性的光源
在暗房??
小心翼翼地
打開相機匣子
取出底片
它拍攝我們生的風景
從顯像到隱像
它記錄我們死的現實
從經驗到想像
我們小心翼翼地
把底片放進顯影藥水
以便明晰一切
它描繪我們生的歡愉
以相反的形式
它反映我們的憂傷
以黯澹的色調
直到一切彰顯
我們才把底片取出
放進定影藥水
它負荷我們生的愛
以特殊的符號
它承載我們死的恨
以複雜的構成
這時候
我們䆁放所有的警覺
把底片放入清水
以便洗滌一切污穢
過濾一切雜質
純純粹粹把握證據
在歷史的檔案
追憶我們的時代
眾人以影像、詩，在歷史的檔案追憶我們的時代，成為《自由之路，人權光影》這本書冊，攝影家與詩人追尋的意義與價值，是藝術的，也是文化的。回顧戰後台灣在1947年發生二二八事件之後，漫長的死滅之路，1950年代白色恐怖的肅殺，1960年代自由中國雷震等受整肅，1964年彭明敏師生台灣人民自救運動事件，以及1970年代的鄉土文學論戰、中壢事件⋯，1979年的美麗島事件，是從死滅之路轉而再生的歷程。
1980年代，頻繁的市民（社會）運動，開展了台灣的新歷史，打破一黨專政的新局面。1986年，新政黨踏出政治新腳步。1987年，解除戒嚴。國家重建和社會改造的多面向抗爭，火花一般在台灣各角落綻放。民主化、自由化，形塑了新台灣。政治的、經濟的、文化的新社會現象描繪了走向新時代的行跡。在一邊跌倒、一邊發現的動向中，有光有影，有笑有淚。
1990年抗議軍人組閣遊行爆發警民衝突，染血的黑名單面具掛在拒馬上。（劉振祥攝）
40年過去了 人權追尋不止歇
40年了，在不盡完成的解構和不盡完成的建構，仍然交織著正與反，光與影。一個真實、正常、健全的國家，仍在對國家有願景和新想像的人們心中，期待實現。自由之路是一條未竟之路，從死滅再生的歷程仍須對自由有憧憬的人們，努力尋覓。人權的光影仍是生活在台灣的人們現實的氛圍，尋覓光，將黑暗照亮，是生活在台灣這個國度的人們不能懈怠的追尋。
（詩人）
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