記者莊榮宏
彰化溪州鄉芭樂價格慘跌，果農血本無歸，他們說因為相信韓國瑜的「貨出得去，錢進得來」才逆時生產；誰知市場總體需求未增，芭樂價格崩盤，只怨自己當初太相信政治口號。
但「政治就是高明的騙術」，事後怪怨政客，為時已晚。台灣社會眼前最大通病，是人民失去判斷力，盲目相信政客，甚至奉政客為神，最終付出慘痛代價；這種例子，從北到南，斑斑可考。
唯代價不可白費，記取教訓，認清人民的天職，尚可補救。
所謂民主，民是主，政客是僕；主子用投票選擇僕人，僕人則獲得為主子服務四年的機會。
但在淺碟式網路洗腦和特定媒體全力造神之下，人民逐漸喪失判斷力，流於盲目崇拜政客；政客被吹捧上天，草包鄙夫也敢自戀，於是主客易位，主子淪奴僕，僕人變主子。
政客被造神後化身教主，宛如狂熱教派，不容置疑，稍遇不遜，教徒群起攻之，恐嚇威脅無所不來，正是「教主擺中間，是非甩一邊」，毫無理性溝通的餘地，舉國一片愚民化，神似金庸小說「天龍八部」的星宿派再現。
原本上升的台灣民主，短短兩三年竟盪到谷底，這不能不說是中國對台統戰的重大勝利，也是中央執政在心防的潰敗；此時此刻，政黨猶為初選之爭而不可開交，但若不改善幾乎不設防的惡劣環境，則由誰出征又有多大差別？
人民對於政治人物可以欣賞肯定，就是不能盲目崇拜，政治人物有七情六慾，容易犯錯墮落，人民若甘居信徒，等於自我繳械，自棄監督權力；所謂「粉」字，其實是主僕易位的第一步，只嘆台灣人民迄今猶未領悟當家作主之道。
人民必須冷靜理性，政客做對時不吝支持，政客犯錯時嚴肅糾正，政客才會兢兢業業，不敢造次忘形；寵壞政客只會害慘自己，「寵兒不孝，寵豬舉灶」，古有明訓。
政客不時引用西遊記，但西遊記裡，唐僧是主，悟空、八戒、悟淨皆僕，三僕力保唐僧取經。
以此借況民主社會，人民就是唐僧，各類政客就是三僕，有的能混就混、爭功諉過如八戒，有的違抗師命、行事越位如悟空，有的平庸守分如悟淨。而身為主子的人民，總是要用其長而捨其短，驅使政客為民服務，達成共同守護民主自由、國強民富的取經目標。
倘若主僕易位，叫唐僧下馬扛行李，讓八戒、悟空、悟淨輪流騎馬，這本民主西遊記還寫得下去嗎？
可憐台灣現今正是如此，主僕易位，政客騎馬高高在上，人民扛行李在地面追隨，傻傻的，自以為是世界上最快樂的人；此刻台灣，正如詩人鄭愁予的名句「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」呀！
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