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言論

文化週報》魏德聖《豐盛》大夢 讓消失的西拉雅文明重返台灣

2018-12-24 06:00

導演魏德聖形容台灣歷史匯聚原民、漢人、西洋三種不同文化的火花撞擊,第一頁就波瀾壯闊,他不只要用電影《台灣三部曲》引領人們重新爬梳四百年前台灣之所以為台灣的起點,更想在電影的鏡頭外要讓歷史走入生活,他與團隊要在台南後壁搭建一條時光隧道,人們走進歷史文化體驗園區「豐盛之城」,將親身感受海洋島嶼子民在大航海時代曾經的榮光、美麗,以及西拉雅文化曾被歷史吞噬的哀愁。

問:你的《賽德克巴萊》讓賽德克族的歷史與語言重返人間,不再湮沒,很不容易,但是《豐盛之城》台灣三部曲的難度更高了,例如你怎麼將已經消失的西拉雅語重現在大銀幕?

導演魏德聖將重建熱蘭遮城,並讓西拉雅文明重現台灣。(記者劉信德攝)

首集《火焚之軀》劇本 折騰一年多

《臺灣三部曲》西拉雅少年沙喃。(熱蘭遮公司提供)

答:我沒有能力重建西拉雅語言,我靠的是清華大學語言所,他們研究西拉雅語言已經近廿年了,透過《新港文書》所留下的拼音來重建西拉雅語外,也有從不同族群的語言裡尋找西拉雅語的文法,目前活化西拉雅語的研究進度已經能夠造句,於是我就委託學者試著看將第一集《火焚之軀》的劇本翻成西拉雅語,光是這個工夫已經折騰了一年多,實在不容易。

清大語言所希望可以透過電影讓西拉雅語復活,甚至也能在生活裡自由運用,千萬不能只像是朽木枯骨一樣擺在資料庫裡供後人憑弔,我總想如果一部電影可以背負著這麼多人的心願,也是有趣的負擔,而且我相信未來園區裡應該有很多方式可以來推廣西拉雅語,包括工作人員用西拉雅語服務,遊客用西拉雅語買東西能有折扣。

問:你的電影和園區主打的場景都是強調以一比一重建熱蘭遮城,當代民眾只要在台南重新看見這座古城,就似乎走回了17世紀的台灣,50年前,李翰祥導演拍攝《西施》時也曾在台灣東海岸搭起了會稽山和姑蘇台兩座吳越的都城,那個年代拍攝《阿拉伯的勞倫斯》與《齊瓦哥醫生》的英國導演大衛連,更以重建史詩場景的氣魄與手筆聞名於世,感覺上,《台灣三部曲》重現歷史巨觀的拍攝企圖很接近李翰祥與大衛連?

答:我想台灣跟好萊塢要比電影產業,可能追一輩子也追不上,好萊塢跑那麼快,時速有100公里,我只有時速20公里,怎麼追?愈追也是愈遠,所以我從不打算要追上好萊塢電影的腳步,世界很大,但我只追求這20公頃的小世界,希望台灣電影在這裡能有個延續。

重建熱蘭遮城 實景拍攝有其魅力

實景拍攝有其魅力,雖然現在科技很進步,往往可以靠虛擬場景或是特效解決實景困難,但我在拍《賽德克》時最有趣的是拍攝演員在布置好的場景裡發揮出的戲劇張力,這對導演、演員,以及全體工作人員來說,這才是拍戲。以《賽德克》來說,當初幾乎演員都是素人,你要訓練一個素人到會表演、演得好是有難度的,因為演員的培養期很長,一個演員的表演是由內而外貼近角色,進入角色,這些素人演員能夠演得這麼好,其實是由外而內的影響所致,你得要創造環境、從服裝用語開始,讓他們走到那時空裡,他就會相信他是那時代的人。

記得《賽德克》開拍前,我一度很焦慮,很擔心素人演員是否演得來,但真正喊開拍後,每個人都變了,因為他們相信他們就是那個歷史人物,角色的靈魂已經進入到他們的肉身之中了,那時我才發現環境創造演員的重要性,而不是只有演員創造角色而已。

問:計畫建造文化園區,你的角色不再只是一位電影導演了,你怎麼界定你的角色?

答:我常常也有這樣的疑問,我不過就只是個拍電影的人,怎麼會現在要來建造文化園區呢?導演要負責拍戲現場的指揮調度,現在則是得要負責調度不同產業的結盟,也就是說在攝影機的畫框外,我還是得調度一切。

園區內打算要做的項目,都是順著劇本自然就產生的想法,有了想法卻沒能付諸實現,實在很可惜,所以就要努力實踐它。這個案子對我來說最大的壓力就是不能有藉口,不能推說是資金不夠,或是技術不夠成熟等,我現在的壓力是園區落成50年甚至百年後,人們進到這個復刻17世紀大航海時代台灣的園區,會覺得彷彿穿越時空好似真的回到過去。

建文化園區 調度不同產業的結盟

《豐盛之城》的夢想需要一個龐大的團隊一起來做,它不可能再靠一家電影公司來執行,所以我的果子電影要暫時退場,另外成立了熱蘭遮公司,我堅持要在此時追逐個夢想,主要做是因為等年紀大了、體力腦力都沒了,甚至人際關係也沒了,要實踐計畫的機會更稀微,我想趁現在還不怕死的時候來做看看,可能我這個人比較單純,我總認為做了就會成功,畢竟一路走來,我想做的都沒失敗過,需要的錢也都會即時出現,只是歡迎更多的人一起來加盟。

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