◎ 蕭錫惠
老子《道德經》第六十一章說：「大國者下流，天下之交，天下之牝。」這裡的「下流」，不是今日的貶義，而是江海甘居低處、匯聚百川的智慧。真正偉大的政治，不是高居人民之上，而是謙卑居下、以人民為本。
沈伯洋以「海不辭水」勉勵小水滴，又引用「大國者下流」，揭示民主政治的重要精神：江海因接納百川而偉大，民主因尊重每位公民而強大。
沈伯洋以「海不辭水」勉勵小水滴，又引用「大國者下流」，揭示民主政治的重要精神。（資料照）
老子的「下流」，與權貴自居的「上流」，形成鮮明對比。前者謙卑包容，後者可能傲慢排他；前者服務人民，後者可能壟斷權力。政治的高下，不在官位，而在是否真正服務人民。
台灣民主化三十年，國民黨威權時代留下的黨國體制、不當黨產與資源分配問題，仍是轉型正義的重要課題。2016年制定《不當黨產條例》，正是透過法律處理歷史特權的具體實踐。
婦聯會曾掌握鉅額資產，其資金來源、管理與流向，歷經不當黨產調查及司法審查，仍是公共問責的重要議題。這些資源由誰掌握、如何運用、誰從中受益？掌握資產與帳冊的組織，理應依法完整說明，接受社會監督。人民有權質疑，管理者有責任交代。
更深刻的矛盾，是宣稱消滅階級的革命，最後卻可能形成新的權貴階級。中國共產黨以平等與反剝削為革命理想，卻維持一黨領導體制。國際調查記者同盟曾揭露部分中共高層親屬持有境外公司，引發政治家族財富與資產透明度的質疑。境外公司不必然違法，但權力與財富的關係值得檢驗。
行政院黨產會追討國民黨及其附隨組織不當取得財產逾十年，主委林峯正表示，政府追討的不當黨產近1千億元，僅182.2億入國庫。（資料照）
歐威爾在《動物農莊》中諷刺：「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。」革命若只是換人享受特權，平等便淪為口號。
嚴復《救亡決論》引述友人之言：「始於作偽，終於無恥。」柏楊《醜陋的中國人》批判「醬缸文化」，提醒人們反省虛偽與逃避責任。
老子談謙卑，歐威爾揭露特權，嚴復批判作偽，柏楊呼籲反省，四者共同指向政治誠信與權力監督。
國民黨基層支持者也值得思考：長期累積的政治資源，究竟如何分配？普通黨員能否參與決策、監督領導階層？當權力集中於少數人，民主參與就可能流於形式。這些問題同樣適用於任何政黨。
革命若不能終結特權，只是換人統治；民主若不能約束權力，也可能淪為另一種權貴政治。江海因居下而偉大，權力因受監督而正當。真正的民主，不是讓權貴輪流坐莊，而是讓人民永遠作主。
國民黨基層支持者也應思考：長期累積的政治資源，究竟如何分配？普通黨員能否參與決策、監督領導階層？圖為蔣萬安妻子石舫亘到內湖湖光市場掃街拜票。（資料照）
（作者為自由撰稿人）
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