◎ 蘇緯政
看完紀錄片《為一切人，成為一切》，內心深受感動。片名取意自《格林多前書》：「對一切人，我就成為一切。」這不僅是一句經文，更是一群外籍神父以漫長歲月寫下的生命註解。自1952年起，百餘位法國及瑞士籍神父遠渡重洋，來到戰後百廢待舉的台灣，走進當時資源匱乏的花東部落。他們學習族語，投入教育、醫療與弱勢扶助，將信仰化為陪伴，也把異鄉活成故鄉。
《為一切人，成為一切》片中的劉一峰神父（左二）被花蓮鄉親尊稱為「玉里爸爸」。（資料照，希望影視提供）本片最動人的，不只是神父們做了多少事，更在於他們如何「成為」當地人的一部分。人稱「玉里爸爸」的劉一峰神父，25歲來台，一待就是一甲子；他長年照顧失親孩童、獨居長者、身心障礙者與更生人，也透過資源回收工作，協助身處社會邊緣的人重新找回尊嚴。即使年事已高，仍在第一線奔走，彷彿只要有人需要，他就還不能停下腳步。
戴宏基神父的故事，讓人看見愛也可以是勇敢的抵抗。在部落家庭深受貧困與社會變遷衝擊的年代，他為了保護原住民少女，即使承受當局壓力，仍讓教會成為她們的避風港。牧德全神父則與太魯閣族人共同生活17年，學習族語、編寫辭典、以族語舉行彌撒；在族語保存尚未受到重視的年代，他便已為部落留下珍貴的語言文化資產。1971年返法後，他因時代與政治因素遭禁止再度入境台灣，直到離世，仍未能重返心中所愛的部落，這也成為他畢生的遺憾。
戴宏基神父（左）不畏強權威脅，投書國際媒體，揭發並拯救台灣原住民雛妓事件。（資料照，希望影視提供）片中那些過去鮮少曝光的黑白老照片與16釐米歷史影像，宛如重新拉開台灣記憶的抽屜。影像中的山路、部落、孩子與彌撒，是曾被時間沖淡、卻不該被遺忘的歷史片段。神父們從未以英雄自居。他們不是站在高處教導別人，而是彎下身來傾聽、理解、分擔；不是以外來者自居，而是先學會對方的語言，最後把陌生人當成家人。
這部片提醒我們，台灣之所以成為今日多元而溫暖的土地，並非只靠制度建設或經濟成長，更仰賴無數人在不同角落默默付出。有人守護教育，有人守護醫療，有人守護語言，也有人守護老人與孩子；這些人未必登上新聞版面，卻是社會最深的根。真正的偉大，往往不在聚光燈下，而是在無人看見之處，仍選擇善待他人、守住希望。
牧德全神父（左下）曾與太魯閣族人共同生活17年，學習族語、編寫辭典、以族語舉行彌撒。（資料照，希望影視提供）
劉一峰神父曾說：「台灣最漂亮的不只是自然風景，而是台灣人的心。」這句話之所以有重量，是因為許多外籍神父將青春與歲月獻給台灣，也把這片土地當成自己的家。他們願意蹲下來、留下來，長久陪伴下去；這份付出與愛，從來不是一時的熱情，而是數十年如一日的承諾。
這些神父以漫長歲月告訴我們，愛台灣不是一句口號，而是願意留下、願意陪伴，也願意為他人點亮一盞燈。這部真摯動人的紀錄片，值得更多人觀看，讓我們在感動之餘，重新認識這段不應被遺忘的台灣故事。願我們銘記並傳承這份跨越國界的愛，讓每一分善意都化為照亮台灣的光，也讓這座島嶼成為一個更溫暖、更有力量的家。
《為一切人，成為一切》導演李秀純（前排中）攜手主角劉一峰（左）神父、戴宏基神父（右）出席首映會後合影。（資料照，希望影視提供）（作者是大學講師、前立法院院長秘書）
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