自由開講》「祖國能救命」?中共在國際危機中的統戰操作

◎ 張亞柔

在美國與以色列對伊朗發動軍事打擊後,中東局勢快速升溫,本質上屬於區域安全議題,然而,當中國駐以色列使館將持「台胞證」的台灣人納入撤離登記範圍時,這場原本距離台灣遙遠的軍事衝突,便被有意識地轉化為一個與台灣民眾「個人安全」直接相關的議題。自由開講》「祖國能救命」?中共在國際危機中的統戰操作美國與以色列對伊朗發動軍事打擊後,中東局勢快速升溫;圖為伊朗遭轟炸後場景
。(歐新社檔案照)

這正是敘事轉換的關鍵:把全球軍事衝突與台灣人民的安全保障掛鉤,營造「若危機擴大,誰能保護你?」的心理對比。當焦點從主權爭議轉移到「生死關頭誰出手?」,政治問題便被包裝成治理能力的爭議,中共不急於在國際法或主權定位上說服所有人,而是透過功能性層面的展示——安全撤離、經濟協助、法律保護——不斷重複內在的潛台詞:在真正危急時刻,「祖國能救命」。

這種策略的高明之處在於,它不直接辯論統一的正當性,而是改變評價標準。當評估標準從「國家主體性」轉向「誰更有能力提供保障」,討論便從價值層面轉向實用層面。透過一次次危機中的行政涵蓋與語言重複,中共嘗試建立一種心理依附結構——即便在政治上有分歧,但在安全與生存問題上,最終仍需依靠北京

這就是將「台灣問題」從主權爭端轉向治理競爭的核心邏輯,透過功能性吸納民意認同,讓部分民眾產生「實際利益歸屬」的感受,再將這種感受轉化為對統一敘事的道德支持。當「能否保護人民」被視為最高標準時,統一便被重新包裝為一種責任與能力的延伸,而非單純的政治選擇當「能否保護人民」被視為最高標準時,統一便被重新包裝為一種責任與能力的延伸,而非單純的政治選擇;示意圖。(路透資料照)當「能否保護人民」被視為最高標準時,統一便被重新包裝為一種責任與能力的延伸,而非單純的政治選擇;示意圖。(路透資料照)

此事件凸顯中共將台灣問題從主權爭端轉向治理競爭,藉撤僑與安全保障塑造心理依附,吸納民意認同,並以功能性能力包裝統一正當性;對台灣而言,關鍵在於持續展現自身制度保障,抵禦外部認知操控,確保台灣民眾在國際危機中依靠的是台灣政府而非外部力量,鞏固國家主體性與民眾信任,避免被政治敘事滲透或心理依附所左右,維護自主決策與國際話語權。

(作者從事自由業)

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