◎ 嶼明
最近演藝圈的「閃兵案」震驚社會，也讓我們重新思考：當一個公民享有國家賦予的自由、名聲與資源時，是否也願意為這個國家承擔對等的責任？在台灣，服兵役不僅是法律的嚴肅義務，更是一種維繫社會秩序與國防安全的道德契約。自由與幸福並非無代價的權利，而是建立在每一代公民願意共同守護的責任之上。
當藝人以健康俊美的公眾形象獲取巨額報酬與名氣，卻以偽造病歷、規避服役等方式蔑視國家義務，這不只是單純的違法，更是一種對社會公共誠信與制度信任的價值背叛。那些只想分享民主甜美成果、卻不願分攤代價的人，正在削弱我們共同維繫的民主根基。法國哲學家卡繆（Albert Camus）在劇作《誤會》（Le Malentendu, 1944）中曾寫下警世之言：「幸福不是一切，人還有責任。」這句話雖出自劇中人物，卻深刻揭示了卡繆一貫的哲學：人生雖充滿荒謬與不確定性，但人仍必須選擇面對與承擔。
新北地檢署偵辦藝人閃兵案，李銓（左起）、陳大天、陳零九、威廉、大根都被起訴。（本報合成資料照）
真正的自由，不是逃避現實的輕盈權利，而是在荒謬中仍選擇行動的勇氣，這種勇氣，正是責任的開端。回望歷史，古代雅典的民主制度正是建立在「公民皆兵（citizen-soldier）」的理念上。年滿十八歲的青年必須完成兩年的軍事訓練（ephebeia），才能成為擁有完整政治權利的公民。雅典的政治權利與軍事責任是一體兩面的：唯有願意為城邦付出、為共同體而戰的人，才有資格參與治理。這種結構使得民主超越了形式上的投票，成為一種共同命運的實踐。
然而，現代民主的公民責任，早已超越單純的軍事層面。除了依法律服役或納稅，公民亦應積極參與公共討論、抵抗政治冷漠與社會不公、以及監督政府權力。逃避兵役所代表的「拒絕承擔」心態，往往也潛伏在對社會議題的沉默與對治理的冷眼旁觀中。民主若失去公民的積極參與與守護意識，最終將淪為空洞的程序。
責任同時也是一種互惠的契約。公民有義務為國家付出，政府則必須確保制度的公平與尊嚴。當社會看到特權階層或名人能輕易閃避義務，而一般青年卻必須嚴格履行時，這種「雙重標準」才是對民主正當性最致命的打擊。因此，兵役制度的公平性，不只是國防事務，更是檢驗民主制度是否能有效運作的試金石。
國防部與政府同樣肩負重責。除了嚴格執法、杜絕因權勢或名聲而產生的特權，更應強化軍事教育與訓練品質，提升服役者的專業感與榮譽感。服役者應感受到自身付出與社會尊重的對等關係，而非被視為浪費青春的負擔。當軍隊的專業與尊嚴被重建，年輕人對「責任」的認同才會自然而然地生根。
同時，國防教育也應更開放、更具多元韌性的視野，讓全民理解守護國家不只是軍事行動，而是涵蓋災害防救、資安防護、公共衛生等整體社會防衛體系的運作。
國防部與政府應強化軍事教育與訓練品質，提升服役者的專業感與榮譽感；示意圖。（資料照）
卡繆與雅典的精神其實指向同一個核心：公民的尊嚴，來自願意承擔的勇氣。真正的幸福，不是逃避責任的輕盈，而是將責任視為自我價值實現的一部分。
當人能在承擔中獲得自由，並讓責任成為社會的榮耀時，我們才能成為真正的自由人，並確保這個得來不易的島嶼配得上「自由」二字。
（作者為開業建築師）
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