◎ 古碧玲
基隆唯一一席區域立委林沛祥以高高在上之姿，嘲諷參8公民是社會邊緣人，需要互相集結才能找到價值。這種說法非常惡質，這兩天已有很多公民公知出來修理。
基隆唯一一席區域立委林沛祥以高高在上之姿，嘲諷參8公民是社會邊緣人。（取自貼文）
「社會邊緣人」是社會學名詞，一指的是社經地位處於社會底層者，二指的是因為抗拒或疏離主流文化而被邊緣化之人。
這次參罷的公民還挺少是社經地位處於底層者，即使要遠離主流社會也是自己的選擇者居多。林沛祥最糟的是，因為其父林水木曾任基隆市長，其母徐少萍曾是立法委員，他自身的第一個工作就是基隆市議員，接著擔任基隆議會副議長，然後集一切承自父母的資源選上立委。
林沛祥母徐少萍曾是國民黨立委。圖為2008年徐少萍順利擠進不分區立委，掩不住滿心歡喜。（資料照）
這種表面上看是選舉，其實權力都是世襲得來的，而賜給這家族權力的源頭是每個投票給他們的公民。悲哀的是，台灣這些政治家族從不思回饋服務民眾，而是利用從政機會大發利市、大掃土地，壯大家族，偶爾施點小惠，民眾就感恩戴德。
這些魚肉鄉民的政治世家，不禁讓我想起小學課本熟讀的南丁格爾和後來知道的史懷哲，兩人都出身上流社會，既然這次是女力護國，就特別談一下南丁格爾，對照林沛祥這種民代。不過說實在的，拿他們相比，是太抬舉林沛祥了。
南丁格爾出身於義大利上流社會的家庭，自幼衣食無虞，由於曾在自家後花園幫流浪動物包紮傷口，使她找到一生的呼召——決心擔任為人服務的護士。 另一傳說則是南丁格爾曾聽到上帝對她說話，要她成為護士，才選擇這條道路。
1854年10月21日，南丁格爾帶著38位女性，從英國出發，前往「克里米亞戰爭」前線。抵達土耳其後，目睹英軍的戰地醫院，根本就是人間煉獄。雖有戰地醫生，但醫生只管治病，不太會管到環境。而戰地醫院裡的環境有如屎坑，被送到那裡的因病而死的高達九成，實因環境太糟糕了，說穿了就是傳染病的溫床。
南丁格爾出身於義大利上流社會的家庭，曾園幫流浪動物包紮傷口，使她找到一生的呼召——決心擔任為人服務的護士。（取自維基百科）
南丁格爾率領38位志願女性徹頭徹尾把醫院每個角落都洗刷乾淨。她還聘雇當地婦女，把乾淨的廚房、洗衣房建立起來、為傷患換上洗淨的衣服和床單；給他們正常的飲食；更設立教室和圖書館，務必使這些療傷的軍人身心靈都獲得療育。環境的改變，使傷亡率從42%大幅降到2%。只是在男性主導的醫院中，她受到冷漠以待。但她照常提著燈巡房，工作20小時，因而被病患封為「提燈女士」，後來我們知道她創立全世界第一所護理師學校。
沒有進大學的南丁格爾，自幼追隨爸爸學數學，還學德、法、義以及拉丁語、希臘語，並且熱愛讀文學、歷史、哲學，她曾對維多利亞女王的王夫阿爾伯特親王說：「我讀統計數字和讀小說一樣興奮，要了解上帝的思路，就必須研究統計數據。」
「上帝和統計有什麼關係？」親王問她。
「統計呈現世界的規律，牛頓定律是引力的統計；科學是觀察自然的統計；法律是社會活動的統計。統計是量度上帝思路的標準！」
媽媽不喜歡南丁格爾搞學問，希望她嫁個能匹配家族龐鉅財富的人。但她想繼續獨身，「基督讓女人不再是奴隸、男人情慾的侍者。祂以憐憫提升女性成為上帝的使徒！」
南丁格爾還研究印度農村生活，以全面統計分析，改善了印度的公共衛生和醫療品質。她不斷田野調查，並用統計圖表來改革社會，最終促成1875英國公共衛生法，確立了英國對下水道、建築法規的管理。
這些我們耳熟能詳的故事，讓我們回頭看林沛祥的不為善，便罷了，還拿「社會邊緣人」一詞在際遇被篩到底層的人傷口上灑鹽，甚至還嘲諷參罷公民是「狗的排泄物」。
沛祥指罷團都是社會邊緣人。（資料照）
稍有良知的人能夠支持這樣的民代嗎？更何況國民黨不分區立委裡還有一位沒血沒淚、罔顧愷愷受難、視台灣人的人身自由為無感數據的王育敏。
願我們起身促罷，無法同理他人寒暖的冷血民代，置台灣安全於不顧的政痞，就讓他們離開立委座席，回到他們的豪宅華廈數鈔票關們稱王吧。
#8免世襲百分之一人上人林沛祥
#罷免林沛祥就是罷免黃國昌
（作者為字耕農、「大安強強滾」公民團體志工）
本文經授權轉載自古碧玲臉書
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