◎ 李智揚
在東漢末年，赤壁之戰前，有個叫魯肅的人說過一段振聾發聵的話：
「張昭先生說的也沒錯，我們這些當官的，領誰的薪水不是領？只是你這個當老闆的，就不再是老闆了。」
這話原是對孫權說的，用今天的話來講，就是：「你不能再當這片土地的主人了。」
魯肅看懂了權力的本質，也看懂了投降的代價——不是輸一場仗，是失去自己做決定的可能。
親中政黨試圖說服台灣人民放棄主體，擁抱所謂的大一統未來。（資料照）
今天的台灣，正站在這樣的歷史十字路口。
我們看到一群標榜理性務實的「統派」學者與政黨人物，打著「和平」、「文化同源」、「歷史宿命」的旗幟，試圖說服我們放棄主體，擁抱所謂的大一統未來。他們說反抗沒用，說民主太亂，說我們早該「回家」；他們說：在「祖國」的庇蔭下，我們不會過得更差。
他們說得溫和，語氣平靜，甚至還會加一句「我是站在台灣的立場說這些話」，讓人一時分不清是忠是奸。
但這套話術的核心就是一句話：「誰當老闆不重要，我們日子照過就好。」
他們會說，台灣不過是「地方政府」，人民不過是「地方居民」，憲政不過是一種「暫時安排」。當語言、制度、主權都可以被重新定義時，你我還剩下什麼？
當然，台灣現在的老闆是人民，也很當然的，之後就不會是了。
香港原本也有自己的語言、宗教、法治與自由，但在統一話術與鐵拳之下，一切都變成了「合而為一」的代價。（法新社資料照）
別忘了，新疆正在發生；西藏還沒停止；香港也已淪陷。他們原本也有自己的語言、宗教、法治與自由，但在統一話術與鐵拳之下，一切都變成了「合而為一」的代價。
那不是歷史，而是此刻。
我們不是反對和平，只是拒絕以投降為前提；我們不是拒絕討論，只是拒絕跟一來就想當你爸爸的人談；我們不是頑固，只是知道跪下去就站不起來了。
魯肅的話不只是歷史典故，而是千年來政權轉移時的普遍真相：做官的人總會找到新東家，只有「做主的那個人」，一旦讓出主位，就再也坐不回來了。
台灣的老闆，現在還是你，但你得問自己：你打算坐著，還是跪著？
（作者從事畜牧業）
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